1932年生于韩国首尔的白南准，最初是个演奏古典钢琴的人。1958年， 白南准在德国的塔姆斯塔特举办的新音乐讲习班上，遇到了前来讲课的约翰·凯奇，起初他对凯奇持有怀疑的态度，后来他这样描述自己戏剧性的变化： “我带着一种玩世不恭的态度去听他的音乐，令我感到好奇的是，美国人怎样对待东方的遗产。但在音乐会进行当中，我的态度发生了改变，到音乐会结束时，我已经完全是另外一个人了。”
在大众媒体终将压迫并控制人类的阴暗论调下，白南准反其道而行之，用艺术的方式向世人展现了科技与人类共存的世界。影像艺术始于反抗精神，致力于打破电视的信息主导地位，并克服由其造成的社会病态与扭曲。
白南准追求反美学，从而让观众的参与成为艺术主题，使作品与观众交流从而拒绝大众与艺术作品的隔绝。
他的作品《我绝不阅读维特根斯坦》便体现了这一观点。维特根斯坦主张“凡是不可言说之物，则必须以沉默来表达。”，而白南准则以艺术作为沟通媒介诉说世间的不可言说之物。
而他的另一个作品《影像吊灯十》由十一个显示器组成，以吊灯的形式安装在天花板上。他通过自身的艺术理念将机械的属性从冰冷转化为温暖。
作品中显示器和电缆被植物覆盖，体现了人与自然的和谐共存，《金鱼小奏鸣曲》也体现了同样的理念。在快速发展的当下，人也不能忽视与自然的和谐关系，对当下也有警示启迪作用。
科技与自然两种元素完美融合。
在白南准的作品中，最让我震撼的还是《佛陀》，用录像装置描绘了佛陀雕像在闭路电视上看到了自己的事实影像。电视上的每一秒对佛陀来说都是过去，现在佛陀看着过去的自己，时间的穿插意味深长。过去他以拆解电视做为创作的起点，现在则是在电视屏幕上堆满象征他理念与思想的物品。
白南准作为影像艺术之父，用作品《法式钟表电视》使精神文化与物质文化面对面相遇；用《我绝不阅读维特根斯坦》诉说不可言说之物；《金鱼小奏鸣曲》向人们展示了科技与自然的关系；《佛陀》保持了他一贯的创作风格，让我大受震撼。
