文/复制时间
一本惊世之作，一部传世经典。内容简单明忆，思想却浩如烟海，讳莫如深。
不知道该用怎样的语言去形容它，也不晓得怎样表达读它时自己心中的感受。在这样浩瀚的思想境界里，竟然有了一种心如明镜却无法言语的感觉。我不禁想起了四个字“高山仰止”，或许就应该是这样吧，只能让人抱着一颗虔诚与敬畏的心灵去轻读每一句，去静听每一词，去感悟每一字。
不知道在那五千多年的历史长河中发生了什么，是谁第一个想到了它的方法？“气的概念贯穿古今”，起源于谁我们不得而知。但我懂得我们至今不懂什么是气，古人确懂，他们不仅是懂，而且还懂以致用。“气”在他们的手中无所不能，出神入化，在思维的蕴酿中在历史的沉碾中，它站在了哲学的高度，成为了一个民族文化根基，一段历史的传承支柱。
那么自然，那么朴素的唯物观，让人无以辩驳。它把人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆有其最原初的物质“气”组成。“人与天地相参”“与日月相应”这是多么美妙的感觉和体悟。人本与自然，合与自然，与自然相辅相成，联系自然紧密无间密不可分。我们的一切正常生理活动和病理变化都在随着自然的变化而变化。
《老子》说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，“道之为物，惟恍惟惚”，“其上不皎，其下不昧”。老子以道论万物，以道释真谛，他眼中的道超脱了世间万物，主宰人世沉浮。后世的宋钘，伊文将它称为“气”。
《内经》因气而立，万物本源为气，成与天地未形之时，充满太虚运行不止，而后才有宇宙万物，芸芸众生。天体的演化，万物发生的自然法则得到了完美的诠释。气的运动，成就了星河，造就了七曜，令自然有了阴阳寒暑，亦有了万物众生，阴阳五行的运动又束缚规律着大地的变化和万物的发展，以致生生不息，恒古长存。
“人以天地之气生，四时之法成”，人与自然息息相关，相参相应，禀受天地之气而生，依照四时之序生长的。“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”在阴与阳的对立统一过程中，便产生了生命，有了人。因为“生之本，本与阴阳”。阴在内，阳之守，阳在外，阴之使，这种对人体阴阳对立统一关系的解释堪称完美与经典的组合。
《内经》用五脏六腑为人体的协调统一体，来描述生命的活动，又以十二经脉，三百六十五络，内连脏腑，交通人体上下左右前后，把人体构成了一个统一体。它否定了超自然，超物质的上帝的存在，认识到生命现象来源于身体自身的矛盾运动，因此它独创新意，又按照阴阳五行的生克制化相互协调，滋生，抑制。用独特自然朴素的思想描绘着生命的唯美，赋予了《内经》永不消褪的生命。
我不仅惊异与《内经》玄奥莫测的思想境界，更欣赏崇尚它那自然唯美的哲学理论。我看不到它的高度，也探寻不到它的痕迹，只能让时光洗尽身心的铅华，等待岁月积蕴成历史，在那沧桑的感觉中，在不经意的生活中领悟一点人生的真谛，自足自乐。
