传说在禅宗六祖惠能之前有个很厉害的大和尚，他走进了一个金库，有金砖、金条、金块、金碗、金筷子、金盘子、金首饰等等各种各样的金制东西。但在他的眼里这里只不过是一堆金子。金做出来的所有东西都不过是金所表达出来的“相”而已。
他所达到的这种状态就是：常观金体，不睹众相。
再拿现在比较接地气的例子来讲：
我穿衣服是几十块钱在某宝上买来的T恤，而你穿的是某大牌的衣服价值七八千块，我可能就会觉得你的衣服是衣服，我的衣服就不配叫衣服了。但实际上，这两件衣服的作用是一样的，都很干净整洁，都能遮羞避丑。
你花1000万买了套大房子，而我的房子只有100多万，比你的小很多，装修也没有你的好。我可能觉得你那才叫家，而我这只能叫窝。但房子实际的功用效果是一样的，大房子睡眠不一定好，小房子睡眠不一定就差，生活的所有的节奏也不会有区别。
名牌与否是事物的相，房子大小也是事物的相，我们如果过于执着于“相”，那么我们就会受到“相”的左右，也就有了“离分别心”。也就是对这个世界的表象产生了“分别”、“区分”，有了贫富、有了美丑、有了悲喜、有了离合……
如果我们能做到“常观金体，不睹众相”，也就是“不住相”的状态，那么我们看问题，都只会看到表象背后的本质，而不被表面所迷惑。
你的一身衣服可能几千几万块，并不会因此而给这副皮囊加持上什么，也不会因此而变得不同。而我这几十块钱的衣服也不至于让一个人因此而失去什么，或者变得低等。我们穿衣服的本质意义就是它的功能性。
只不过在世人的心中，这些都成了象征身份的东西，房子也是一样，大与小在功能上并不会提升什么，本质就是一个遮风挡雨的地方，而没有必要刻意的追求它本身价值以外的东西。
回到现实，我们是不是经常因为我们开的车、孩子上的小学、小区的优劣、收入的多少等等而产生分别心，进而闷闷不乐，常常陷入苦恼之中呢？这些皆由于我们的欲望大过了真实需求，有千万的老板想的是亿万的资产，有亿万的人想着是怎么搞更多的亿万，然而在金钱达到一定的地步的时候，大部分都是超出我们真实需求的东西，可能是为了一个名声，可能是为了一口气，更可能为了一种攀比。
讲了这么多，并不是否定掉我们在这个世界上的努力，而是可以平静的接受所有的起伏波折。有人说：聪明对于“聪明人”来讲是一种诅咒，因为他们可以看到更高的天空，但当往上攀爬的时候却发现有太多无法逾越的障碍。
从某些角度来讲，这是事实，但我并不认为聪明对他们来讲是一种诅咒，更多的是一种“自我欲望”，真正的聪明，是把“相”看穿之后，再去想那个天空是不是真的是他想要的，那人障碍是不是真的无法逾越，或者那些所谓的障碍只不过是我们的心魔。
