心理学是研究人类认知的人文学科，而目前对认知最简单的描述就是：所见即为事实。
天空为什么是蓝的？花儿为什么五颜六色？苹果为什么是苹果味？......
可能谁小时候都会有十万个为什么，但当我们学习、认识的事物增加，即使我们不知道怎么用科学原理去解释这些为什么，我们仍然可以确定的告诉别人：它就是这样的，因为我看见过、体验过、尝试过，我确信无疑。
如果说世界是一个无限大的圆圈，那么我们的认知边界就是一个有限的小圈。而组织成我们的世界观、人生观、价值观的所有人生轨迹，就是在这个有限的认知圈内存在的点和线。
那么把我们的人生轨迹压缩一下，它占我们的认知圈多大的面积呢？1%、2%或者5%？
古人说，其生也有涯，其知也无涯。大概就是这种状况了。既然我们的认知实际上如此之少，那么为什么我们却几乎感觉不到对我们生活有什么影响呢？
因为只要我们生活在自己的认知圈内，我们就会逐渐掌握基本且必须的规则来满足日常需求。例如数学的加减乘除四则运算，大部分人都很容易掌握并能够满足生活需求。然而对于真正的数学家而言，四则运算恐怕连入门都算不上。
心理学里面，把自我认知与实际现实之间的差异，就叫做偏见。这里偏见是中性的，没有贬义。
孔圣人的故乡流传着这样一个故事：一天，孔子的一个小弟子在院子里扫地，远处来了一个一身绿衣的年轻人，年轻人问他：“你是孔子的弟子吗？”
小弟子很骄傲地答道：“是啊。”
“那你懂的东西也很多喽？”绿衣人问。
“应该是吧。”小弟子虽然有些纳闷，可也不想让人小看。
“那我问你一个很简单的问题，你知道一年有几个季节吗？”绿衣人接着问道。
小弟子一听这个问题，又是好气，又是好笑，不屑地答道：“当然是四个季节，这谁都知道。”
“不对，是三个季节。”绿衣人抢白道。
“你才不对，是四个。”小弟子也不甘示弱。
“那好，咱俩也别吵，找个人给咱们评评理，如果是三个季节，你给我磕三个响头，如果是四个季节，我给你磕三个响头，怎么样？”绿衣人出了个主意。
小弟子一听，满口答应道：“行，一言为定。”
恰巧这时孔子出来了，小弟子赶紧上前去问老师。
孔子上下打量了绿衣人一下，对小弟子说道：“确实是三个季节，你输了。”
小弟子一脸吃惊的表情望着老师，心里满是疑惑，可是也不敢问，只好乖乖地给绿衣人磕了三个响头，绿衣人这才满意地走了。
小弟子不甘心，终于问了孔子道：“老师，明明是四个季节，您怎么说三个呢？”
孔子笑道：“你没看到那人一身绿衣吗，他明明就是个蚱蜢，一生只经历过春、夏、秋三季，从来没见过冬天，你对他讲冬天，他能这么痛快地走吗？你呀，就当吃的亏吧。”说完，留下一脸茫然的小弟子挥袖而去。
在这个故事中，我们不难看出，超出自身认知范围的事情就是不存在、不合理的。
我们当然知道一年有四季，可是我们环顾我们自身周围50米范围内，你都能发现很多自己不知道的事情，更何况是公司、故乡、城市等等。
如上图所示，我们的认知可以划分成四个象限：常识、盲区、优势、未知。
常识就是大家都知道的事情；盲区是别人知道而我不知道的事情；优势是你知道别人不知道的事情；未知就是你和别人都不知道的事情。
如何避免认知带来的局限性呢？答案就在图中。为了扩大优势的面积，我们就要把横线往上移，竖线往右移，就像下面这样。
去听所未听的声音，去尝所未尝的美食，去读所未读过的书籍，去闻你未闻过的芬芳，去体验所有你没有体验过的感受，去见所未见的世界。生命不就该如此么~
