［别样生活，万卷书万里路］2021年12月2日，周四，晴，连续1000天阅读日记第619篇。
这段给大一新生上哲学课，讲到一个重要的概念——物质。
物质有很多属性，而最根本的属性是运动。
有运动，就有静止。运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。
我们承认物质是运动的，物质的运动是绝对的，但并不表示静止是不存在的，是完全可以否认的。
古希腊哲学家赫拉克利特说：人，不能两次踏进同一条河流。这是辩证法的观点，承认了万事万物是运动的这一根本属性。
但有人对于这句话进行了改动，变成：人，一次也不能踏进同一条河流。这是他的学生克拉底鲁（Kratylos）说的。克拉底鲁是苏格拉底的同时代人，是柏拉图的第一位老师。是古希腊哲学家中诡辩派的代表人物。这跟中国春秋战国时期大哲学家庄子说的：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”非常类似。庄子的前面那句话的意思是，人刚一生下来就死了，刚一死了又是出生了。
庄子和克拉底鲁都否认了相对静止的存在，否认了事物具有质的稳定性。人们对任何事物都不能作出肯定或否定，因而无真理可言。
学这个内容的时候，我请学生们思考：这个理论在现实生活中有什么运用价值？
然后，我请学生们上讲台来举例。
因为，我们学哲学，不仅仅是停留在理论上就够的。学习的目的，在于运用。而哲学，更是我们的思想武器。这个武器，就是可以直接用来指导现实生活，解决现实生活的难题的。
这时候，有一个学生站起来说：老师，我最近看到一种日本人的论调，面对有人说他们对侵华以及对整个东亚在二战犯下的滔天罪行不进行反思不谢罪反而去崇拜靖国神社在他们的历史书里也轻描淡写甚至根本不提及这些罪行，他们言之凿凿辩驳说，犯下那些罪行的人，基本已经去世了。今天的日本人，不是那些执枪谋杀的那一代人了。所以，韩国人朝鲜人中国人等不应该抓住这一段历史不放，不应该把板子打在新一代日本人身上。他们完全是无辜的。今天所有的日本人都是完全无辜的。
学生在讲述完问题之后，开始提问：这个论调，我原来一直不知道如何反驳。似乎那些日本人说的都挺有道理的。今天听了哲学课的这一部分内容，我觉得似乎可以用这个运动和静止的关系的理论去进行反击和辩驳。
我微笑着点头鼓励：嗯，理论和现实之间原本是隔着一道河流的鸿沟，一座难以翻越的高山的。你能这样去想，真的挺不错的。证明你所学的理论可以运用在实践中了。你正在翻越那座高山，学着让自己从一个学者变成一个智者。
我并没有直接说出答案。而是请学生用联系的观点去头脑里找找还有哪些对于那个上个世纪的战争态度与行为的与之相反的案例来。
这时，有一个学生站起来说：我知道德国人对二战的反思态度和行为。1970年12月7日，时任联邦德国总理勃兰特向华沙犹太人遇难者纪念碑敬献花圈。他整理好花圈后突然双膝跪下，这一幕震惊了全世界。这一跪被认为是德国彻底反省战争罪责的代表姿态，促进了德国与波兰等国实现战后和解。
后来，五十年后，德国总统施泰因迈尔于2020年12月7日发表视频讲话，纪念联邦德国总理维利·勃兰特在波兰首都华沙向犹太人遇难者纪念碑双膝下跪50周年，表示德国不会忘记历史。 施泰因迈尔在讲话中说，德国不会忘记过去，不会忘记给波兰人民带来的伤痛，不会忘记实现和解的历史勇气。
这是不是跟某些日本人形成了鲜明对比？
接着，我又补充了一些资料。战后德国的学校中，始终坚持详细讲解纳粹的暴行，许多孩子从中得知了父辈的罪恶。德国的博物馆中不光谈战犯的责任，也将当时普通德国人做了什么大书特书。
甚至，出现过这样的案例：1968年，有一个德国女青年贝亚特，对着当时的西德总理怒骂一声“纳粹”，然后朝他脸上打了一巴掌（他确实曾是纳粹党人）。这代表了年轻一代对长辈的看法。
德国的年轻人比其他国家更为叛逆，他们发起的暴力示威，往往以推翻法西斯为口号，在互相攻击中，他们经常把顽固的长辈骂成纳粹。而德国老一代人呢？也称呼他们为“希特勒的孩子”。
整个民族，从年老的到年轻一代都这么做的后果是，纳粹的罪行被彻底钉死，再无人敢为纳粹和二战暴行辩护。而一些曾经举着旗帜骂父辈是纳粹的年轻人，也成为了后来的德国领导人。
这才有了前面我们提到的1970年，时任联邦德国总理勃兰特像波兰犹太人下跪的案例出现，以至于去年又有新任总统纪念这一事件的情况出现。
所以，德国人对战争的反思可以说是相当彻底的。前段时间我在网络上看到一个资料，是说希特勒家族现存还有血统。那就是希特勒还有三个侄儿生活在德国的某个不为人知的小山村里。但是，为了不让希特勒的基因流传下去，这三个人都做了同样的选择：一辈子隐居在这个偏僻山村，而且选择不结婚不生孩子，就这样孤独终老。如此，希特勒的基因也就可以从世界上消失了。
当然，也并不是每个日本人都不对战争进行反思。深刻反思并从行动上表示的日本人还有有不少的，比如大家熟知的日本作家村上春树。他的父亲是侵华日军中的一员，手上粘着中国人的鲜血，他的父亲甚至曾经屠杀过俘虏。所以，村上春树一辈子选择不要孩子。他之所以选择拒绝生育，是他对于自己身上流着的血统的从内心的拒绝和羞耻感。他不想让自己的孩子也沉浸于自己的爷爷是曾经侵华军的一员的内心煎熬之中，他认为这种带有侵略者血统的血液，就应该在此断绝，不应该再流传到他的下一代。甚至，他之前在路经过中国的地方，面对琳琅满目的中国菜馆，村上春树却只是深怀愧疚的拿着自己自带的冷罐头来吃。对他而言他知道自己的父亲曾在这片土地犯下过惨恶的罪行，所以对于中国食物，他也不敢有任何一丝一毫的逾越。
我看到过一些网上的评论，说像村上春树这样的，是不是做的太过，反思得过于彻底，把原本不属于自己的责任扛起来了。
那就让我们从哲学的角度，从哲学的高度来看这个问题。同时，也让我们从社会生物学，基因学，人类学等学科角度来进行多角度探讨。
上个月我曾花了不少时间研读“社会生物学之父”爱德华·威尔逊的系列著作，对于社会生物学，基因学等这些带着理科性质、与我而言完全陌生的学科，总算有了一点基础的了解。
社会生物学、基因学、人类学这些学科强调，构成人类的基因，是从30亿年以前一点一点进化而来的。人类的群体的基因不是一朝一夕就会改变的，那往往是一个漫长的过程。有一本叫做《人体简史》的书，封面上说：你的身体，30亿年了。这也就是说，表面看来，每个人都是独一无二的个体，但其实，人类有群体的相似性。一代人与另一代人的基因是基本类似的。而二战，不过过去了七八十年而已，对于大部分人类的基因改变需要的时间来说，实在是微不足道，大概就好比是一年的时间中的一分钟而已。
由此可见，这些全然否定侵华战争的日本人的论调，用以上哲学，社会生物学，人类学，基因学等各学科综合来看，是站不住脚的，是不成立的借口，是托辞，是狡辩，是不负责任的表现，是为自己开脱，是甩锅。
当然，找借口，甩锅，找托辞，狡辩……这些都是很容易的，这也是人类的自然本能中的一部分。而做一个能真正承担起责任，勇敢为自己负责的个人和民族，才是真正需要勇气，需要力量，需要责任心的，是不容易的，是反本能的行为。正因为如此，村上和德国人的一些做法才特别让人感动，让人称赞，让人由衷佩服。
我询问学生，这一堂课下来，有什么收获？
有学生说，我知道了原来哲学真的是有用的，而且是有大用的。有学生说，以后碰见自己无法解释的理论，就可以回到哲学上去找答案。有学生补充道，从哲学上找到的答案是深邃的，是根基非常稳固的，从哲学的角度去解答问题要比单纯的日常的表面的回答深刻多了。
最后，我总结道：哲学是思想武器，是行动指南，是世界观，也是方法论。它是一个希腊词（希腊是哲学的故乡），是一个翻译过来的词语，philosophy，本身由两个部分组成，philoma和sophy，前者是爱和追求的意思，后者是智慧的意思。所以，哲学就是爱智慧，追求智慧。而“智”，从构词上解释，上面是“知”，下面是“日”，上下统一起来，就是日获一知。而“慧”，上面是“丰”，下面是“心”，不过是双倍丰盛的心，就是慧。
我提出殷殷期盼：希望我们在座的每一个同学，都能用哲学这个武器，去武装自己，装扮自己，变成一个心灵无限丰盛的真正的智者！
