甲戌本现存十六回（第一至第八回、第十三至第十六回、第二十五回至第二十八回），共存900余条脂批，涵盖眉批、侧批、双行夹批、回前批、回末批五种形式，均为抄录于曹雪芹原稿阶段的即时评语，非后人增补。
其批语内容直指文本肌理，是理解《红楼梦》“真事隐去、假语村言”创作密码的唯一原始钥匙。
以下为甲戌本中具有奠基性意义的代表性脂批原文摘录，按回目与批语类型分类呈现。
第一回：开卷凡例与“真事隐去”之核
凡例第五条（甲戌本独有）
“此书开卷第一回也，作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。”
——此为全书总纲，点明“甄”=真，“贾”=假，非虚构叙事，乃血泪实录。
“满纸荒唐言”诗旁眉批：
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”
——此批为脂砚斋所撰，非曹雪芹自题，揭示创作之痛与批者共情之深。
“姑苏”旁侧批：
“是金陵。”
——点破地理隐喻，姑苏为“假语”，金陵方为“真事”发生地，呼应“真事隐去”。
“有命无运，累及爹娘”旁四段眉批：
“八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？”
“看他所写开卷之第一个女子，便用此二语以订终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一‘情’字耶？”
——将英莲命运升华为时代悲剧，否定《红楼梦》仅为“言情小说”。
第十三回：秦可卿之死与“天香楼”之隐
“秦可卿淫丧天香楼”旁眉批（靖本存，甲戌本删）：
“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去‘遗簪’、‘更衣’诸文。”
——揭示原稿曾有更激烈情节，因批者劝阻而删，体现“一芹一脂”共同决策。
“树倒猢狲散”眉批：
“‘树倒猢狲散’之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！”
——脂砚斋亲历曹家败落，批语为血泪实录，非文学想象。
第二十五回：宝玉中魇与“僧因凤姐，道因宝玉”
“一僧一道”出现时双行夹批：
“僧因凤姐，道因宝玉，一丝不乱。”
——揭示全书神道体系的严密逻辑：僧度女性（黛玉、英莲），道度男性（甄士隐、柳湘莲），批者对结构了如指掌。
“宝玉大叫‘我要死！’”旁侧批：
“写玉兄惊动若许人忙乱，正写太君一人之钟爱耳。看官勿被作者瞒过。”
——点破“众人慌乱”实为烘托贾母之爱，非情节冗余，乃“以众衬独”之笔法。
第二十七回：黛玉葬花与“泪尽而逝”之谶
“花谢花飞飞满天”旁侧批：
“开生面，立新场，是书多多矣，惟此回更生更新。非颦儿断无是佳文，非此断无是妙音。”
——批者视黛玉葬花为全书诗性巅峰，非闺怨，乃生命祭礼。
“冷月葬花魂”前眉批（据庚辰本补，甲戌本存其意）：
“绛珠之泪尽矣。”
“泪尽而逝，非病死也。”
——明确黛玉结局为情尽而亡，非程高本“病逝”篡改，为红学定谳之据。
第二十八回：宝玉听曲与“情僧”之谜
“滴不尽相思血泪抛红豆”旁批：
“非宝玉不能有此词，非此词不能有此情。”
——批语与正文互为镜像，情与词一体，非外在抒情。
“宝玉听了，不觉痴倒”旁侧批：
“余亦欲哭。”
——批者情感完全融入文本，与读者同频共振，非旁观者。
核心批语总览表
真事隐去 “姑苏”旁批：“是金陵。”
第一回 点破地理隐喻，确立“假语村言”结构
泪尽而逝 “绛珠之泪尽矣。”
第二十七回 确证黛玉非病亡，颠覆程高本
一芹一脂 “愿造化主再出一芹一脂。”
第一回 揭示作者与批者共生关系
树倒猢狲散 “今犹在耳，屈指三十五年矣。”
第十三回 批者亲历家族败亡，批语为史证
僧道分工 “僧因凤姐，道因宝玉，一丝不乱。”
第二十五回 揭示神话系统内在逻辑
字字皆血 “字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”
第一回 脂砚斋自撰，为全书情感基调
权威整理本与原始文本来源
甲戌本脂批的完整原文，已由权威出版物系统整理：
《脂砚斋重评石头记甲戌校本》（邓遂夫校订，作家出版社2025年九次修订版）
首次系统汇校甲戌本1600余条批语，逐条标注位置、类型、异文，为当前最权威校本。
《红楼梦古抄本丛刊·甲戌本》（人民文学出版社2010年影印本）
原大仿真影印胡适旧藏本，保留原貌，含胡适题跋、刘铨福跋文，为研究原始形态之唯一依据。
