任何事情，不以当时的行为来判断好坏，而应考虑以后所衍生的后遗症；不只看当时的对与错，而需要多想久远以后的结果；不只论个人的得失，而需要看对大众的影响。事情的是与非，不看表象，从大局的角度多思考，透过表象看本质。

  从2015年十月份开始，带了批十多人的实习生团队。最近，老被领导骂说考虑事情没有透过表象看到本质，做事没有大局观。公司管理不是很严格，考虑到最近天气热，所以建立的某个打卡软件，没有按时按点签到，有的甚至不签到，大家状态整天有所松懈。因为我考虑到最近天气热，人性化些，所以并没有深追究，也没有建立奖惩制度。就像哈欠会传染一样，越来越多实习生不按时签到甚至不签到。突然意识到事情的严重，我的纵容造就了团队中人的惰性。没有考虑到这件事情带来的本质性的后果和影响。

 很多事情，看起来似乎合乎义理，其实是和义理不相符合的；看起来合乎礼节，其实是与礼相违背的；看起来很慈悲，其实是一种姑息和纵容。

 在春秋时代，鲁国制定了一条法律，如果国人愿意出钱，去赎回俘虏或者奴隶，就可以得到政府财政部门所颁发的一笔奖金。孔子的子贡也赎了人，却不愿意接受奖励金。

 孔子听到这件事情之后，很不高兴地说：这件事情端木赐做错了呀，大凡圣人做任何事情，目的在于转移风气、改变习俗，并非只是为了契合自己的德行才做的呀！现在鲁国有钱人少而贫穷人多，如果因为这种行为，使得接受奖励金的人反而被认为是贪财，以后还有谁肯出钱去赎回那些俘虏或奴隶呢？！

 子路曾经救起一个掉进水里的人，这个人就送子路一头牛，来答谢他的救命之恩，子路予以接受。孔子听到后很高兴说：从今以后，鲁国一定会有更多人，愿意自动自发去拯救掉进水中的人了。

  以上两件事情，从世俗人的眼光看来，子贡不接受奖金，人品似乎较为优越；子路接受赠牛，则是不好的行为。但是孔子却称赞子路。圣人论是非，不与众人同。

 是与非，对与错，不只顾眼前或者表面是善，透过表象看本质，抓住重点和核心。