西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。
不存在不通过蔑视而自我超越的命运。 如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的，那么这个工作也可以在欢乐中进行。
荒谬的感情还狠可能产生于幸福。“我认为我是幸福的”，俄狄浦斯说，而这种说法是神圣的，它回响在人的疯狂而又有限的世界之中，它告诫人们一切都还没有也从没有被穷尽过。 我把西西弗留在山脚下！
真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。 判断生活是否有价值，无异于回答最基本的哲学问题。
加缪从荒诞哲理的高度把人的态度概括为三种：一是生理上的自杀……其二是哲学上的自杀……
加缪主张的是第三种态度，即坚持奋斗，努力抗争。
是法国作家阿尔贝·加缪一部哲学随笔集。这是一部哲学随笔集，原书的副题是“论荒诞”。阿尔贝·加缪，1957年诺贝尔文学奖获得者。
这本加缪随笔集汇集了作家的四篇文章——《荒诞推理》、《荒诞人》、《荒诞创作》和《西西弗的神话》。《西西弗的神话》篇幅最短，但却是一篇提纲挈领、体现加缪思想要义的文章。
在这部散文集是加缪存在主义思想的集中体现，处理了死亡与反抗、幸福与悲剧、存在与拯救、人生的荒谬与荒诞性等一系列重要哲学命题。其中，西西弗这一古老的神话形象是整部随笔集的核心所在。
《西西弗神话》（以下简称神话）分为三个部分：荒诞推理、荒诞人和荒诞创作。荒诞推理”围绕“荒诞感”、荒诞”展开，并把“荒诞推理”作为一种方法直接运用到“荒诞人”和“荒诞创作”这两部分中去；“荒诞人”把荒诞概念具体化、形象化加以分析，并逐步推入和拉进荒诞概念的内核；“荒诞创作”更多地体现了神话的文学性质，而且带有很强的文学评论性，从“荒诞”角度对很多文学作品进行了独到的分析。全篇从“荒诞”入手，以荒诞与自杀、荒诞与虚无、荒诞与希望作为切入点，经过肯定一否定-再肯定的循环过程，不断完善有关“荒诞”概念的论述，最后回归到“西西弗神话”。
