【原文】天竺人佛图澄，永嘉四年来洛阳，善诵神咒，能役使鬼神。腹傍有孔，常以絮塞之。每夜读书，则拔絮，孔中出光，照于一室。又尝斋时，平旦，至流水侧，从孔中引出五脏六腑，洗之，讫，还内腹中。
【词语汇】佛图澄是天竺（古印度）僧人，于西晋永嘉四年（310年）来到洛阳。据记载，他精通神咒与玄术，能役使鬼神，并有两项奇特能力：腹孔发光，腹旁有孔，夜读时拔去棉絮，孔中出光照明；洗五脏六腑，清晨至河边，从孔中引出内脏清洗后放回腹中。
天竺：古印度的别称。永嘉四年：西晋怀帝永嘉年间第四年，即公元310年。神咒：佛教中的咒语，被认为具有神秘力量。役使鬼神：“役使”为动词，“鬼神”为名词，构成动宾关系，驱使、差遣鬼神。
腹傍：名词短语，“腹”为名词，“傍”为方位词，指腹部旁边。絮：棉絮。
斋时：名词短语，佛教徒进行斋戒的时间。平旦：清晨，天刚亮的时候。讫：副词，表动作完毕。还内：动词短语，放回内部（此处指腹中），“还”为动词，“内”为名词。
【意译】古印度人佛图澄，在永嘉四年来到洛阳，擅长念诵神咒，能够驱使鬼神。他的腹部旁边有一个孔，常用棉絮塞住。每当夜晚读书时，就拔掉棉絮，孔中会发出光，照亮整个房间。又曾在斋戒时，清晨到河边，从孔中取出五脏六腑清洗，洗完后再放回腹中。
【析评】这篇小说以奇幻故事反映社会观念，将佛教元素与本土志怪风格结合。佛图澄作为外来僧侣的形象，反映了魏晋时期中外文化交流的背景——佛教从古印度传入中国，其神秘色彩与本土文化相互融合，成为当时社会文化的一部分。通过“腹孔发光”“洗五脏六腑”的奇特描写，塑造了佛图澄神秘超凡的僧侣形象，体现了魏晋时期人们对佛教僧侣的神化想象。
