“隔”与“不隔”是王国维“境界说”中的一个审美标准。
简单的来说“隔”是隐性的，不显露，如雾里看花的描写。“不隔”是自然的，显露的，透明纯澈的描写，一眼就可以领悟到的风光。
《人间词话》提过“隔”与“不隔”：白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”、“数峰清苦，商略黄昏雨”、“高树晚蝉，说西风消息”虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一“隔”字。北宋风流，渡江遂绝。抑真有运会存乎其间耶？
由此一句“梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一“隔”字”，可见王国维先生对“隔”的写景方式，是持不赞同的态度。
再看“隔”与“不隔”之别，《人间词话》这样提到“陶谢之诗不隔，延年则稍隔已。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔，词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公《少年游》咏春草上半阕云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云：“谢家池上，江淹浦畔”则隔矣。白石《翠楼吟》：“此地。宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁，花消英气”则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。”
“池塘生春草，空梁落春泥”，此句明白晓畅，所谓“不隔”。
所以，简单的来说，一句话写出来，眼前便能看到这样风景的诗句是“不隔”，第一眼看不懂的景色描写（如：用了各种典故，增加了阅读难度）便是“隔”。
