农历鬼月将尽
趁着秋夜如水
和朋友秉烛夜游
应景儿聊到“灵魂”之间的差异
也扯到中日古代文人之间的差别
日本古代文人
自杀、外遇，外遇再自杀
中国古代文人
贬官、抱怨，抱怨再贬官
这两拨人确实不太一样
我更喜欢后者可以“借痛还魂”的含蓄与细腻
也别有一番趣味
就像
同是“夜游人”的苏轼
我觉得
在《记承天寺夜游》里
苏轼最爱的恐怕不是“月下竹柏”
而是“张怀民”
元丰六年
是苏轼在黄州的第四年
他贬官为黄州团练副使
相当于县武装部副部长（还没有签批权）
看似有官职在身
实际上仍是遭贬谪的罪人
面对人生的折磨
苏轼和我们一样也只有两个选项：
接受
和欣然接受
黄州
是苏轼的牢笼
苏轼应该是孤独的
即使写下了《赤壁赋》
领悟了“变与不变”的道理
但是
那种“没人懂我”的心情也在肆意滋长
十月十二日夜里
苏轼脱掉衣服准备睡觉
就在关门的时候
发现今晚的月光怎么如此美丽
他决定再把衣服穿好
出门散步
“念无与乐者”
美好的事物
一定要和最要紧的人分享
这样的心境经历过的人会懂得
苏轼没办法拿出手机拍照
上传朋友圈让粉丝们点赞
只好沐浴着月光
走向承天寺
寻找张怀民
张怀民
字梦得
他也是被贬黄州的罪人
一个懂得生活乐趣的罪人
再过十天
苏轼的弟弟苏辙就会为他建的亭子作记
苏轼则将这个亭子命名为：
“快哉”
不过
这一晚的苏轼还没想到这么多事情
他唯一想做的就是告诉张怀民：
“赶紧起床看月亮呀~”
苏轼走去承天寺的时候
心里一定满满装着张怀民
“梦得，我来啦”
结果张怀民尚未就寝
两个人就一起在承天寺的中庭散步
走过来，走过去
走过去，走过来
我觉得
就算张怀民已经睡着了
他也会说自己还没睡
这么美好的夜晚
能看到苏轼出现在自己住的地方
应该会是一件快乐的事
怎么能睡觉呢？
“庭下如积水明空
水中藻荇交横，盖竹柏影也。”
写的是视觉
同时也是触觉
将秋夜的微凉
用“积水明空”四字表现出来
“藻荇交横”则让人产生丰富的联想
在这个瞬间
仿佛身处另一个空间
承天寺变成承天池
而“盖竹柏影也”又将人从虚幻带回现实
承天寺还是承天寺
我常想
苏轼最后说：
“何夜无月？何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。”
这其实应该是一句回答
在承天寺夜游的时候
张怀民大概是问了苏轼：
“为什么是今晚？为什么是我们？”
因为有了我们，所以才有了今晚
顺带一提
《承天寺夜游》选自《东坡志林》
里面收录了十一篇游记
内容大多轻松有趣
有跟耳聋的医生出门、夜游海南岛
和儿子一起泡温泉
还有爬山如果到不了山顶的解脱之道
以及对故人的怀念
从《东坡志林》中
可以看到苏轼是一个活生生的人
在黄州的日子
苏轼无疑承受着自作来的痛苦
也在摸索跳脱痛苦的正确打开方式
如果你能拥抱痛苦
平静会留下
如果你可以解决痛苦
成就会留下
如果你只能忍耐痛苦
痛苦还会继续留下
这些
都不是很重要
面对内心
可以安静的看向自己
并保有一个有趣的灵魂
这个很重要
（完）
