《果老星宗 太阴黄道论》
◎月有九行，以黄道为经纬之主。青道二，出黄道东，赤道二，出黄道南，白道二，出黄道西，黑道二，出黄道北，四时更可随黄道而变迁。
双鱼戏水按：关于月行九道的说法，历来解说不一，究其本源正史有记载的最早是刘向提出的，《宋书 律历志》：“刘向论九道：青道二出黄道东，赤道二出黄道南，白道二出黄道西，黑道二出黄道北···”，但学者据考证，在《四库全书》中守录的《古微书》提要中指出“月行九道”说实出自《河图帝览嬉》一文，也就是说“月行九道”说最早是出于谶纬之书。后世天文家或借用其概念赋予其它含义，或在融于自己的天文理论中加以改造，使其具有实际的历算或观测意义。
因此历代各家对于月行九道有不同解释和用法，比如贾逵认为月行九道与月亮的近地点移动周期有关，对此观察是以用以结算月亮运行的速度不均应性，也就是月行有迟疾的问题。即，“月行一月移故所疾处三度，九岁九道一复”，这也被认为是对于月亮近地点运行周期的最早论述。现代科学对于月球近地点的运行周期的精确值测算是八点八五年左右，近似九年。我们知道月孛星是月球的远地点，与近地点相对，故其运行周期也约等于九年。显然贾逵对九道的解说其实是借用月行九道的名词，来赋予了另外的天文学意义，与最早的九道说已经不同了。
另外一种说法是将九道看做白道划分的九个区间段，又因为月亮随太阳在黄道运行的区间亦可以分成八段，也就是八节，那么叠加月亮的九段，则月行由九道变为七十二道。戴法兴说：“日有八行，合成一道，月有一道，离为九行”，王朴说：“九道者，月轨也···黄道一周分为八节，一节之中又分九道，尽其七十二道而复”。沈括也认为月行九道实际是对白道的区间划分，实际用于历算是为了便于推算月亮在不同区间运行速度，并用不同的颜色标识用以区别正负（加减算法）。即，“日月之行，有迟有速，难可以一术御也，故因其和散，分为数段，每一段以色名之，欲以别算位而已。如算法用赤筹、黑筹，以别正负之数。历家不知其意，遂意实有九道，甚可嗤也！”
另一种说法是用太阳运行的四时来划分月亮的九道，将春夏秋冬四季，月亮运行于黄道内外分别划分为两道，合而为八道，加上白道黄道相交为一道，共计九道。而将月亮行与黄道之外称为阳历，月亮运行于黄道以内成为阴历（注意这个阴阳历的概念与我们平常所说的阴阳历概念是不同的），这样就不是七十二道的分法了，而是月随日在四时而有九道。并且四季月亮所行之道的颜色，也和之前的青白赤黑黄于春夏秋冬的对应次序有所不同了。即，《开元大衍历经》：“推月九道度，凡合朔所交，冬在阴历，夏在阳历，月行青道。冬在阳历，夏在阴历，月行白道。春在阳历，秋在阴历，月行朱道。春在阴历，秋在阳历，月行黑道。四序离为八节，至阴阳之始交，皆以黄道相会，故月有九行。”
我们七政四余果老星宗所言的月行九道，与最初的九道说比较近似。是将九道分别与春、夏、秋、冬、四季月，以及五方、五色一一对应进行命名的。而实际计算月亮在不同月份所躔之道时，则又和二十八星宿的五行属性相关，并非与四季五行颜色机械对应了。这个在下文的相应段落再展开解说。
这里说的青道二，赤道二，白道二，黑道二，并与五行颜色所代表的方位相对应，分其黄道之东南西北之所始。而木、火、金、水所主之月份各二月，寅卯、巳午、申酉、亥子，所以其道亦各有二，而土居中央，分居辰戌丑未四季之月，则并以一道，合为九道。这是果老中的九道。
◎春黄道始于东，夏黄道始于南，秋黄道始于西，冬黄道始于北，其曰南陆北陆，又是天道而旋也，以九道捷法推之。
双鱼戏水按：以太阳直射点或影长测度日行与四时八节，则日直射点游移与南北，此周髀盖天家之所可算。而以浑天黄道观之，四季太阳运行于不同之黄道区间也，则可以东西南北划分之。月行九道，随太阳四时之变化而转变。而其四季黄道起始之方位，则与五行之颜色、方位对应而分配称明之。故春始于东，夏始于南，秋始于西，冬始于北，皆相对应也。而方位与五行亦有对应关系，如果按此方位，以星宿五行分配之，则春黄道始于四木度，夏黄道始于四火度，秋黄道始于四金度，冬黄道始于四水度。下文还会有专门说明。
[原注：谈星者多不知九道之行。盖九道者非为他而设，特为太阴而论，太阴者身之主也。以太阴分为四时行度，以定黄道、青道、白道、赤道、黑道也。]
双鱼戏水按：在星命学而言，月亮为身，故其吉凶判断尤其重要，且为吉凶兆乎动之关键因素。论命则人所可同，论身则人所不可同也。命度之四时旺衰可据命度分金之五行论之，而月为身星，其本身之旺衰如何分辨，则有太阴九行之说，以分别之。故知太阴九行说对于果老之重要性与不可或缺性。
《果老星宗 太阴九行例》
◎日行黄道，月行九道。黄道者，中道也。九道者，九行也。何谓九行？盖黄道者一也，青道者二也，白道者二也，赤道者二也，黑道者二也，故名九行。
双鱼戏水按：土居中央而分为辰戌丑未四季月，并为一道，木火金水而二月主事，而各有二道，则有八道，合而为九道。此皆具五行、五方、五色之对应关系而命名之。与前述几类天文用法有所不同。
◎且如春令生，月躔角、斗、奎、井、木度，谓月行黄道。
双鱼戏水按：春黄道始于东，东方对应木，且木星秉令，故月躔四木度为月行黄道。以秉令之宿为黄道是也。
★月躔尾、室、觜、翼度，房、虚、昴、星火度，谓月行青道。
双鱼戏水按：木生火，我生者相，相者名其为青道。春季木星秉令，木生火，故火宿为青道。日宿与火宿同论，日为火之精。
★如月躔箕、壁、参、轸、心、危、毕、张度，谓月行白道。
双鱼戏水按：水生木，生我者休，休者名其为白道，水生木，故以水宿为白道。月宿与水宿同论，月为水之精。
★月躔亢、牛、娄、鬼金度，谓月行赤道。
双鱼戏水按：金克木，克我者囚，囚者名其为赤道，金克木，故以金宿为赤道也。
★月躔氐、女、胃、柳土度，谓月行黑道。
双鱼戏水按：木克土，我克者死，死者名其为黑道也。木克土，故以土宿为黑道也。
[原注：其论以当时者为黄道，我生者为青道，生我者为白道，克我者为赤道，我克者为黑道。又如旺者为黄道、相者为青道、休者为白道、囚者为赤道、死者为黑道。]
◎又如夏生，月躔尾、室、觜、翼、房、虚、昴、星火度，谓月行黄道。
双鱼戏水按：夏黄道始于南，南方对应火，且火星秉令，故月躔四火度为月行黄道。以秉令之宿为黄道是也。日月火同论。
★月躔氐、女、胃、柳、土度，谓月行青道。
双鱼戏水按：以令星所生者为青道也，火生土是也。
★月躔角、斗、奎、井木度，谓月行白道。
双鱼戏水按：以生令星者为白道，木生火是也。
★月躔箕、壁、参、轸度，心、张、危、毕水度，谓月行赤道。
双鱼戏水按：以克令星者为赤道，水克火是也，月与水同论。
★月躔亢、牛、娄、鬼金度，谓之月行黑道。
双鱼戏水按：以令星所克者为黑道，火克金是也。
◎又如秋生，月躔亢、牛、娄、鬼金度，谓月行黄道。
双鱼戏水按：以秉令之星为黄道，秋季金星秉令。
★月躔箕、壁、参、轸、心、危、毕、张水度，谓月行青道。
双鱼戏水按：以令星所生者为青道也，金生水是也。
★月躔氐、女、胃、柳土度，谓月行白道。
双鱼戏水按：以生令星者为白道，土生金是也。
★月躔尾、室、觜、翼、房、虚、昴、星火度，谓月行赤道。
双鱼戏水按：以克令星者为赤道，火克金是也，日火同论。
★月躔角、斗、奎、井木度，谓月行黑道。
双鱼戏水按：以令星所克者为黑道，金克木是也。
◎又如冬生，月躔箕、壁、参、轸、心、危、毕、张水度，谓月行黄道。
双鱼戏水按：以秉令之星为黄道，冬季水星秉令，月水同论。
★如月躔角、斗、奎、井木度，谓月行青道。
双鱼戏水按：以令星所生者为青道也，水生木是也。
★月躔亢、牛、娄、鬼金度，谓月行白道。
双鱼戏水按：以生令星者为白道，金生水是也。
★月躔氐、女、胃、柳土度，谓月行赤道。
双鱼戏水按：以克令星者为赤道，土克水是也。
★月躔尾、室、觜、翼、房、虚、昴、星火度，谓月行黑道。
双鱼戏水按：以令星所克者为黑道，水克火是也，日火同论。
《果老星宗 四时太阴所经之度》
已上五行，系月所经由之度。以此推之，可知九道之行，如行日度则从火，月度则从水论。
[原注：角斗奎井即四木度也、尾室觜翼即四火度也、亢牛鬼娄即四金度也、箕壁参轸即四水度也、氐女胃柳即四土度也、房虚昴星即四日度也、心危毕张即四月度也。]
双鱼戏水按：到这还有一个问题需要思考，四季月以土星秉令来论，还是各依四季所属五行来论呢？如果各岁四季五行来论，也就意味着土宿永远没有做黄道的机会，而其它五行各有三个月做黄道的机会。如果四季月以土来论的话，那么土宿做黄道的机会有四个月，而其它五行宿度做黄道的机会各自只有两个月。从此表格与上篇文章的内容来看，应该剥夺了土宿做黄道的资格，是否是土为月之难星，故阙疑之吧。
《果老星宗 太阴九道断》
◎论命以日月为身所系，考九道晦明，如人身生世，而禀赋厚薄，道行所属，而为吉凶。
双鱼戏水按：月为身星，所躔之宿为身度主也，考察所躔九道所属，可以分析身度主是强弱，则关系人的禀赋性情，吉凶贵贱。
◎黄道得五星之吉为福，土计孛罗为减力，盖四余暗道之曜，非黄道所可见也，见则必掩晦。黑道正四余得志之所，又非五星所可从也。黄道为人聪明，清和粹美，春风和气，洒落通变。黄道虽弱，亦可为吉，但怕黄道遇掩晦，是月行于天，而片云蔽之，甚以其昏晦也。
双鱼戏水按：月躔黄道则身度主得当令之旺气，自身强旺，则如人秉性聪明，磊落洒脱，豁达圆融，不偏执，黄道本是日轨，月承日光，则如太阳一般给人一种光明温暖之感觉。同事身度主强旺，则可任吉星、吉格，故此时与吉星交感则为福之力强。但月躔黄道忌讳土罗计孛，黄道忌讳四余暗曜，则身虽强，为福之力减半。因为余星是黑道之星，能暗日光，如月被云遮蔽之感。正似自身有能力之人，但外在环境总是阻碍自身光彩的发挥，不似“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”之出众矣。如非遇掩饰之星，但逢受克之星，因在黄道，亦可为吉，如当令之星与克我者可为官，因自身强旺可任故也。
◎青道多清洁，有风节廉操，进退以礼。
双鱼戏水按：青道为令星所生者，是以令星为印星也，类似四柱印旺之人，好比自身受到良好的主流教育，或环境熏陶，如古之学儒优而仕者，进退守礼，为人厚重，多有风节操守。
◎青白道为孤高之所，若更命局与当生孤刑煞局，无禄贵驾殿者，必孤克。更空亡刃破交横，必是僧道。有吉局，亦为贵中孤命。
双鱼戏水按：此段按照上下文行文逻辑来看，应该是讲述白道，而所言“青白道”者，疑“青”字为衍文。白道是生令星者，则以五行六亲论之，是以令星为食伤之类，食伤旺者，本有孤高之性，自由不羁之才华，不喜欢世俗规矩之束缚，则有抽离而出群之感。因此若与孤刑煞居交感，则主孤克，加空亡、阳刃、破碎之类，则亦为僧道。如果如吉局，则亦是贵命，只是有贵重带孤之感。
◎赤道太阳光辉之所，为人多权略，任势敢为。
双鱼戏水按：赤道乃克令星者，以五行六亲论之，则是财星旺，财者为我之所用，则为人善于用物，多权谋大略，任事敢为，为实干家，天下万物非我所有，可为我用也。
◎黑道愚而好自用，贱而好自专，心高无实，志大无成之人。黑道虽富贵，入诸吉局，亦必自艰难中起。
双鱼戏水按：黑道为令星所克者，以五行六亲论之则为官杀旺，以恩用仇难论之，则为难星旺，称为黑道，言其暗也。故为人之性情多为不自知自觉之盲点所阻碍，如自负自专，志大才疏，多谋少断等。如果入诸富贵吉格，则亦是先难后易，从艰难而起，不断突破障碍，而最终成就。
◎凡太阴专紧于九道之内次，参得何星之用。如妻星主内助而起，亦由内亲而成功名。田宅主得父母力，财得财，官主贵，更参诸局无失矣。
双鱼戏水按：此言身度主之重要性，太阴所躔之宿既分黄、赤、青、白、黑道，同时亦为身度之主也。看身度主掌何星发用，如身度主是妻星，而在黄道，且入吉格，则是得妻贤内助而成就，或得妻家之力。如是掌田宅，则得父母力，掌财得财，掌官主贵，事业成就等等，各依其类而推演之。
（双鱼戏水 文）
