常言道：诗言志。言为心声。所以通过偈语，可以看修行人的心性，即其天性。
五祖弘忍想传衣钵，让弟子们各自写偈语，神秀上座提了一偈于南廊壁间：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
前面两句，“身是菩提树，心如明镜台，”可见神秀心格模式是具象的，虽然他把身心都做了形象比喻，但仍停留在具体的表象上，1是1，2还是2，尚未能看到身心背后的本性。后两句，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”可见神秀是理性的，为了不使身心惹尘埃，就要时时勤拂拭。按照性格罗盘的心格模式看，神秀属于管家型，其天性五行属金。
惠能大师听了神秀偈语，知其未见性，也让人帮忙在墙上提了一偈：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这著名偈子前两句，“菩提本无树，明镜亦非台”，直接看到事物运动变化无常的真相，即其空性。1不是1,2不是2，而且都是0。惠能大师能透过现象看本质，其思维具有高度的抽象性。后两句，“本来无一物，何处惹尘埃。”是进一步说明总结，一切都是空，连尘埃都是空，哪里惹尘埃？这个完全是非常感性的认识，说没有就没有，没有逻辑可推，具有高度的感性思维，却一剑到底。五祖看了惠能偈子，就知道他见性，就是禅宗六祖衣钵传人。从性格罗盘的心格模式看，惠能属于才子类，高抽象，高感性，天才型，其天性五行属木。
从性格罗盘的气格模式上看，神秀与惠能都是开创一方的领导人，属于领导型。因此按照性格罗盘心智模式看其天性类型，神秀属于高效率干将，惠能属于魅力英雄。
而后的中国禅宗的发展，南顿兴旺不衰，北渐式微消失，最终以惠能大师开创的南顿禅宗成为中国佛教的主流。
白云山人
20191231
