9.14子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”
孔子晚年，对他的思想能在中国推行已经绝望，前面说：“道不行，乘桴（fú）浮于海。”想渡海找个新天地。这里又说孔子欲居九夷，又想移民，搬去九夷。
九夷，是东方的九种夷人，这里说的九夷，应当是朝鲜。
有人就说：“陋，如之何？”九夷那么落后、闭塞，哪是人住的地方啊！
孔子说：“君子居之，何陋之有？”
这里的君子是谁？朱熹说是指孔子自己。君子所居则化，我去了，自然施以教化，诗书礼乐以养其心，冠裳文物以新其目，他的文明程度就提高了，有什么鄙陋呢？
清儒刘宝楠考据，这里的君子，是指箕子，孔子是说：箕子住的地方，怎么会落后闭塞呢？
孔子也恨不得像箕子一样，到海外去开辟一个新天地！
赋能王解读
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按照惯例，我们还是先来复习一下昨天学习的内容。
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾（gu）而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
这里面“韫、沽、椟，还有贾”，这几个字，大家要特别注意，不要读错了。
其中这个贾，也就是gu。第二个贾，有的人念“价”，说是通“价”，是待价而沽的意思。在这里，我认为是一个好价钱，而是等着好商人，因为是商人，他才愿意出钱，能识货，光提钱有什么意思呢？
这句话总体解释就是什么呀？就是子贡给老师打了一个比方，说假如我有一块美玉，是应该把它藏在柜子里呢？还是找个好商人，识货的人把它卖掉呢？
把美玉比喻成美德，也就是才能、品德，这是无价的呀！这是真正的是宝贵的财富，它比珠子更加珍贵，因为所有的事都是人做的。意思是问问孔子，要不要出来做官，做事。
孔子是什么人啊？一听就懂了，马上就连不迭的说：沽之哉！沽之哉！卖了它，要卖啊，连说两句表明他的激动。
我“待贾者也”，我就一直等着识货的人出现，好把自己的才能发挥出来。
这里面有个关键点是“求”和“待”。“求”，如果说我们志在必得，一心想求怎么样，往往就会丧失气节和原则。
“待”呢，就是我们壮大自己，让自己越来越值钱，然后就会被有德之人发现，能够被任用，能够发挥自己的价值，也就是相当于君子爱财，取之有道吧！
那我们君子要做事，也要有原则和立场，而不能为了富贵，为了卖个好价钱，就没有原则了。
好了，简单的回顾一下昨天的内容以后，我们今天讲这一章，其实和上一章有一定的关系。也就是孔子一直得不到任用，觉得有点落魄，有一点灰心。
就前几章也提过，孔子有点灰心了。那么就有一点想法，什么想法呢？我们先看原文。
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”
这里面就出了一个千古名言，叫“何陋之有”，后来唐朝的刘禹锡还曾经做了一首诗，叫《陋室铭》，最后一句话就是：孔子云：何陋之有？
因此，即便我们当时没有学过《论语》，不知道这一章，也一定知道刘禹锡的《陋室铭》，其实来源就在于孔子的这一章。
孔子的晚年，对他的思想在中国推行已经绝望了。前面也曾经谈过：“道不行，乘桴浮于海”。就是自己的理想和主张得不到施展，就想找只船，渡海再找一个新天地去发挥自己的才能。
当然，因为各种原因没去成，那这里呢，又说要居九夷，也就是想到偏远的东方去。这里面啊，“九夷”到底是指的是什么呢？是一个比较重要的知识点。
中原地区是华夏族，指的是以河南呀中心这一块地带，这是中原华夏族。然后他对周边偏远地区都是有专属称呼的，东面的人称为东夷，南面的人称为南蛮，长江以南叫南蛮，北边的叫北狄，西面的叫西戎。
一般指的夷人就指的是东方人，东方什么人呢？还没有开化的地方的人。关于九夷，有许多记载说法各不相同，我比较采信的一种，给大家说一下。
据考证，有玄菟、乐浪、高丽、满饰、扶馀、索家、东屠、倭人、无鄙。那指的是什么呢？就是应该是山东的东部，还有像东北，朝鲜，辽宁，吉林，日本，琉球等等地方。
华杉说东方的九种夷人，指的是山东东部，淮河流域，江苏安徽等地的夷人，也包括朝鲜，其实我觉得那个时候，东部已经不那么落后了，怎么来证明呢？
就是周朝开国的时候，封姜子牙为齐国国君。齐国当时的时候还是比较穷的，属于蛮夷之地。但姜太公去了以后，因为他善于治国，就开盐业，兴商业，最后把齐国治成了当时最富庶的国家，就相当于现在美国那个地位。
齐国是以临淄为中心，包括现在很多东部的很多地区，那个地方已经不是很落后了，孔子的时候。
因此的话，这里面更多的可能指的是朝鲜或者东北，因为乘桴浮于海嘛。孔子流露出了这种想法以后，就有人就提出疑问了，说那个地方非常的落后闭塞，没有文化，哪里是人住的地方呀？
你到那里去那不是找罪受吗？找苦吃吗？孔子就回答了一句，八个字。这八个字，你应该能够看到圣人的自信，说：君子居之，何陋之有！
就是有君子在那里居住，哪里还有什么简陋不简陋之说呢？
那这就提到了关键点了，这里的君子指的是谁啊？
大部分人认为是孔子本人，就是如果我去那个地方以后，以我的才能，我带着弟子们去，对他们施以教化，教以诗书礼乐以养其心，冠裳文物以新其目，那他们的文明程度就提高了，那个地方就不落后啦。
他们能够住上房子，穿上衣服，学习文化知识，知书达礼，那还有什么简陋呢？
这里面就举一个佐证，就像我们前几天一直提到的另外一个圣人王阳明。
王阳明因为得罪了当朝的太监刘瑾，被廷杖三十，差一点被打死，劫后余生被发配到了贵州的龙场。
大家知道，贵州即便是到了明朝的时候，依然是蛮夷之地，就是南蛮子部落，经济不发达，文化比较落后。
他历尽辛苦，终于到了那个地方以后一看，那个地方简直是太落后了，绵延不断的都是群山。当地人烟稀少，有的人也大部分都是说当地这个土话的少数民族，都还基本上没有怎么开化，荒山野岭，瘴气横行。他底下的三个随从都差一点病死在那里。
在这种情况下，他没有灰心丧气，而是修身修心，弄了一个何陋轩，把他住的地方起个名叫“玩易屋”，在那个小屋里边儿钻研《易经》。
结果在他的影响下，当地的土人，包括土司的司长，都把自己的儿子送来让王阳明教，结果龙场，地处那么偏远，却吸引了来自湖南、贵州，很多地方的优秀学子，到他那里去，跟着他学习。
因为王阳明的到来，那个地方反而成了另外一个小文化中心，所以真是君子居之，何陋之有啊！
咱这里再说一下华杉讲的，清代大儒刘宝楠的考据，说这里的君子，其实另有其人，指的是谁呢？指的是箕子。为什么这样说呢？这里面有个典故，大家了解一下，还是相当不错的。
就是孔子说，箕子住的地方怎么会落后闭塞呢？孔子想渡海到朝鲜去。
大家肯定会疑惑，箕子和朝鲜有什么关系啊？战友们，关系大着呢！
先说说箕子，他是商纣王的叔父，就是叔叔。当时商纣王的时候，朝廷上有三仁，分别是比干，微子和箕子。比干大家都知道，比干因为进谏被商纣王把他的心给挖了，惨死于朝廷。而微子呢，是被周灭商之后，封在了宋国。
孔子先祖也是商朝人，他的先祖孔父嘉是宋国的执政，所以从这一点上来说，也可以说是孔子就是微子的后代。
而另一个人是谁啊？是箕子。箕子被封在哪里呢？朝鲜。
他带着商朝的礼仪制度，在朝鲜的北部，和当地的土人建立了一个侯国，史称箕子朝鲜。定都在哪里呢？就是现在的平壤。北朝鲜的国都平壤，就是当时箕子建都的地方。
《后汉书东夷列传》里面记载，箕子施“八条之约”，刘邦是约法三章，他是约法八章。箕子将朝鲜治理的是夜不闭户，淫盗皆绝，成为东方的君子国。
这样说，朝鲜人现在肯定不愿意。朝鲜早就把这段历史给抹了，但事实上朝鲜自古以来一直是中国的附属国。
至于这个，我们就不做太多的解说了了。
他们数典忘祖，不承认，那有什么办法，但是历史就是历史啊，是无法篡改的！
我们只要知道一个地方简陋不简陋，落后不落后，与这个地方的文化有密切的关系就好了。只要这个地方有圣人出世，有君子居之，那么再简陋它都不简陋，它都能够改变，由贫穷落后闭塞，变成有文化，兴盛繁荣。
孔子真的是想像箕子一样，去开辟一个新天地，去把自己的抱负施展出来。
但事实上走没走成呢？没有走成，这是一种遗憾。不过也正是因为他没有走成，他把自己的精力都用在教学上，才有了中华文化2500年的传承，甚至会传之万世的那种璀璨，保留下来了，功莫大焉。
说完了孔子，箕子，我们再说说刘禹锡。刚开始的时候我们也说过，我们知道这句话可能不是先通过论语这一章，而是通过刘禹锡知道的。
那么刘禹锡是个什么人呢？他是一个非常有才的人。
在年少的时候，就被称为具有宰相之资。但是呢，他一辈子最高当的官是三品。他就像苏轼一样，苏轼年轻的时候也被皇帝称为宰相之资，结果一生颠沛流离。
刘禹锡曾经写了一首诗，这首诗得罪了权贵武元衡，被贬到了湖南常德，呆了13年。就是在这个地方，他写下了《陋室铭》，传之于后世。后来他又回到了京城，又到了玄都观，又写了一首诗。
这首诗是“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”
写下了一首脍炙人口的诗，名句前度刘郎今又来。
说的是这个时候的玄都观里已经长满了苔藓，桃花落尽，金黄色的菜花遍布亭中，种桃道士，不知道哪里去了，上次来看过的刘郎，刘禹锡又回来了。
种桃道士指的是谁呢？指的是权贵武元衡和当时的皇帝，当时的皇帝也死了。刘郎呢，又回来了！这首诗啊，如果当时唐朝有文字狱的话，刘禹锡恐怕就坐牢了。但是没有，唐朝是一个比较开放的朝代。
但说的就是刘禹锡，他的心比较大，不管遇到什么困难，受到什么挫折，都能够乐观的去对待，流放十三年没关系，陋室铭，君子居之何陋之有啊！回来了以后还可以狂一狂，这是题外话。
总起来说，就是君子要有自信，不因外部环境的恶劣就受困了，就觉得只能这样了。
而是以人为本，我是君子，我有这个能力，我有这个才华，让这个地方因我而不同。
有我在的地方就不简陋，这是不是一种文化自信啊？所以我们不要抱怨环境不好，环境是人创造的，自己有责任改变而不是抱怨！
好了，时间也到了。不管这个君子是孔子本人，还是箕子都不重要，重要的是君子居之，何陋之有！
明天早晨我们继续来解读下一章，子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
如何理解这一章呢？我们明天早上六点半准时相约。
