中国文化的精髓在类比，万事万物寻其根源。这是道家思想的根本，一生二、二生三、三生万物。这几句话看似不搭界，其实都是一条河里的水。

我读《黄帝内经》感触很深，中国的医学是以道家思想为基础发展出来的。因此中医自然就有着玄妙色彩，虽然很多用现代科学无法解释和接受，但数千年古人今人的实践却总能印证中医的神奇。中医是与道家哲学思想水乳交融的实践学问，学好中医很难，既要对医理有深刻的理解，又要对实践中的各种状况有丰富的经验。现在的好中医很难找，其实在古代也是一样，良工难求。真正的个中高手也该是半仙之体了。

道家思想又是一种什么样的思想？以我的浅见无法回答这个问题之万一。我读过《道德经》，能上升到“道”这个层面的章节其实也不多。其中有一条思想，万事归元，是一种回到原点的思想。通过至静、至虚我们能体验到事物的初始，那或许是混沌，是虚无。这是万事万物未有时的状态，正是在这种状态中蕴含着一切。从这种状况托生事物的规则只有一个，由于某种失衡，一体生出相互依存、相互矛盾、相互运动的阴阳二态。阴阳的出现使得物质不断在发展变化中以各种不同的形式出现和消灭。这是一生二、二生三、三生万物的一种粗陋的解释。

现代科学家用各种先进设备看到的宇宙的演变正是如此。宇宙中有不少混混沌沌的轻质气体聚集在一起，当发生了足够能量的扰动时，比如一颗大质量星体飞了进来，气体在引力的作用下就可能塌陷聚集，这种聚集形成了更大的质量，有更大的引力，吸收更多的物质。这样形成了漩涡。内部的核心，由于巨大的压力发生核反应，这就诞生了恒星。而漩涡周边就出现了围绕恒星旋转的行星带。于是，在一片混沌中，星球就这样诞生了。尽管这是一场巨变，出现了千变万化的事物，引发这一切的是引力的扰动，这就是道一。当然，这只是个具体化的例子。

生命又是如何诞生的？思想又是如何诞生的？过程都可以类比，因为宇宙没有那么多道理。道理很简单，你天天都看得到，只是你没去想。这叫“百姓日用而不知”。生命也是一生二、二生三、三生万物。人类不过是生出来的万物之一，树木也是生出来的万物，花鸟鱼虫都是。生出万物的道理都只有一个，如果想活明白，想好好做人，那么用上天付于你的大脑思考这“一个道理”是什么。道理是早就存在的，你活着就在你的身上，扔都扔不掉的。大家可能不理解，说“天人合一”是一种很高深的境界，其实不是的，人本来就与天合，与万物合。若不与天合，不早就被灭了吗。但我们日用而不知，我们的生活和思想中装了太多其他的乱七八糟的东西，就像十七八年厨房里的油垢，早把个人的心思蒙得死死的。老子写《道德经》让你静下来，把杂乱的脏东西扔出去，然后慢慢就看清了。就是这个道理，至静，至虚。

我们的生活都被人设了，在社会中有着各种角色，有着不同的执着和追求。说什么天人合一，压根不知道哪是天。春天什么时候开始的，不知道；虫子什么时候出洞了，不知道；什么时候杨柳絮如雪，不知道；想得多的还是自己小圈圈里的利益和娱乐。所以我们不知道天在哪，也不知道自己的身体，自己的思想怎么才能和天去感应。久而久之，蒙蔽而不自知，忘记了自己本来就是天一法则的产物，稀里糊涂也是一辈子。中国古人的伟大就在于他们把这一切都悟开了，而且留下了经典，为后世子孙指点迷津。

道家相信万事万物都有着道一的根源，尽管它们形态万千，但根本都有相通之处。所以在《黄帝内经》中，你能看到人的身体能通四季晨昏，能通金木水火土，能通各种不同的色彩，能通各种不同的声音，能通不同的时辰。身体的变化，可以类比很多自然现象的变化。身体的疾病也是一个系统的反应。脸上起包，问题可能出在内脏或经络。总之，很多东西都是西医体系无法理解的。

我可能是听某个讲座说到中国文化是一种类比文化，一阴一阳，金木水火土等，许许多多的事物都用这种方式去类比，去揭示其中的内在联系。这种说法也不太准确，应该说中国文化的精髓是一种内通的文化。在事物的发展演变中找到根本的相通之处，道一的法则，于是人能与天合，人能与事合，我们能看懂事物发展的脉络。这是老祖宗传下来的智慧。

真有这样的法则吗？有是有，没有成文的，反正多大的圣贤也说不出来，包括老子、孔子、释迦牟尼佛。就算说出来你也听不懂，还是自己去悟吧。

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