读《老子》第五章，老子所说大爱、大亲，公而全，没有范围，没有偏心，没有差别。这是天地的大德，这是圣人的大德。老子教导我们，最佳的保身之道在于“守中”，不偏不倚，不多不少，保持虛静，才能让我们回归本源。
一、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地不偏心，不偏爱。对待什么都一样；同样 ， 圣人也不偏爱，不偏私，对待百姓谁都一样。
这是老子向我们诠释天地大自然对众生平等大爱无私的特性。“天地不仁，以万物为刍狗”。意思是说:天地、山河大地在养育我们人类！整个大自然、法界，它是没有私心，没有我、我所的分别，它是完全平等的善待一切众生。“不仁”就是没有偏爱、没有偏私。刍狗：用刍草扎成的狗，供祭祀等仪式使用，用后弃之，比喻轻贱。
“圣人不仁，以百姓为刍狗”。就是说一个真正的解脱者，他的心境是平等的善待一切众生，包括日月星辰、山河大地，一般人认为是无情的，但对解脱者来说，他跟它们都是一体的。
二、天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎，虚而不屈，动而愈出。
天和地之间，不就像一个风箱吗？ 它中间空虚，所产生的风用之不尽，推拉越快，排出的风就越多。
这里的“囊龠”是指风箱、风鼓，相当于现在的鼓风机。整个大自然就像一个大的风箱、鼓风机，它是风越吹动，万物就越这样生生不息！所以，台风包括地震这些自然灾害，都是大自然生生不息运作的体现，它们没有好坏之分，都是中性的。
“虚而不屈”。就是指“空”，看起来好像是空洞无物、无边无际、任人奔驰。但是法界、大自然绝对不会屈服在人类的我慢之下。“人若胜天，天不；天若胜人，整局空”啊！所以，人越是展现我是、我能，则苦、烦恼则越多。因为你在跟整个法界、大自然的运作规律背道而驰，在跟整个法界对抗。你是一个波浪，你要对抗整个海洋，改变大海的潮流，那只有自讨苦吃了！这就是“不屈”的深意。
三、多言数穷，不如守中。
政令繁苛，很快就会陷入困境，不如保持虚静，不加于涉。
莫用繁苛的政令控制人，莫要约束人，学习圣人，包容天下，宽厚待民。
“多言数穷，不如守中”！如果一个人很喜欢表现自己，喜欢展现我是、我能、我慢的话，没多久就会黔驴技穷！“不如守中”就是要善观因缘，动、静都要有智慧。还有一层意思是说，要看清真理实像，守住中道！
