苏向东释清慧首倡熊十力之“五曰”。盖源于熊十力全部哲学思想，尽可用“五曰”蔽之。何谓“五曰”？吾摘录于熊十力著《新唯识论》“赘语”备述甚祥：
一曰体用不二而亦有分，虽分，而体为用源，究不二。
二曰心物本不二亦有分，虽分，而心为物主，究不二。
三曰能质本不二亦有分，虽分，而能为质始，究不二。
四曰吾人生命与宇宙大生命本来不二。孟轲曰“上下宇天地同流”，曰“万物皆备于我矣”，庄生言“人乃官天地府万物”。此乃证真之谈。故真治哲学者，必知宇宙论与人生论不可判而为二，非深解人生真相，决不能悟大自然之真性。尽己性以尽物性，此圣学血脉，本论所承也。
五曰本论谈体用，实推演《易》义。或谓：“本论骨子里似生命论。”余曰：不妨如是说。夫本体无对，而其显为大用。却陷于相对，生命有矛盾在是。惟性统治形，公统治私。净统治染，而生命始得正常发展。拟别为一小册，祥本论未尽之意。
