决定开始写读后感原因有二：1. 锻炼自己写作与思考；2. 总结自己收获了什么。以前看完一本书既不总结也很少记录点什么（除了那些印象深刻特别有感触的书），大多都是看完就过去了，现在觉得还是应该记录点东西。本文主要分了两个部分：梳理明朝年代和读后感。

一、梳理明朝年代

对历史比较混乱的我，很多印象都是来自于电视剧，所以没法把整个朝代都串联起来。因为看《万历十五年》我重新把明朝的年代梳理了一遍，并和我印象中的人物关联到一起。从朱元璋直到朱由检（崇祯），明朝一共经历了16个皇帝，共计276年。

明朝除了前面几个皇帝有印象外，其他都不太了解。总觉得明朝宦官多、朝廷腐败，没想到前前后后也经历了200多年。

二、读后感

说实话，对于经济、政治不太懂的我很多地方都没看明白，所以看的过程中我更多的是联想到自己或者是现在的生活。

1. 不仅要依法治国，工作中也需要建立评估机制

作者在开篇就指出，中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。文中对具体事件做分析时，作者也指向“道德代替法制”，我不知道是事实如此，还是作者为了论证其观点所以做此分析，这里也不做论证。只是想到，现在我们把依法治国作为基本方针应该也是吸取了历史的教训。另外，还让我想到一句话“无规矩不成方圆”。因为在工作中经常会涉及到效果评估，以此作为迭代是否有效果，或者是否可以上线的依据。但有时候因为是非标注性数据，所以不知道怎么评估较为合适，这时候可能就变成人工评估。但是人工评估是无法定量分析的，而且人为主观性很强，所以无法说服大家。现在想想可能也是这个道理。即使现在的评估方案并非完美，但是仍然需要建立起评估机制，至少有一个可遵循的规则。

2. 人性的多样性

以前的我总觉得非黑即白，现在也开始慢慢体会到人性的多样，有时候真的很难评估一个人是好还是坏。书中最刚正不阿的人当属海瑞了，他是伦理道德的坚决信奉者和实行者。在为官过程中，冒死进谏批评皇帝（嘉靖）；不管大小案件亲力亲为；当官不贪污受贿；“人至察则无徒”大概说的就是他这个样子。他虽然能看出一些问题，但有时候看不到问题的本质，处理事情也不是很有手段。比如有些事情可能抓大放小能达到更好的效果，他却是一件件细查。他忽略了人性，要求大家都跟他一样自律、俭朴，这可能使他在百姓中有好的口碑，但并没有为解决问题带来任何影响，以至于他总是孤军奋战，即使张居正为首辅期间也将他闲置在家。张居正在政治上的功绩是不可否认的，有勇有谋，如果他能多活几年，明朝应该也能多几年的寿命。但是他在人前也是以道德标榜自己，力行节俭朴素（至少是万历面前），但是他实际的生活却相当奢靡，而且也会扶持亲信、铲除异己。我觉得在万历看到他另一面后，价值观估计都要崩塌了。抗倭英雄戚继光，以前听到的都是他骁勇善战的一面，但是他在对士兵训话时，会用到迷信思想（这是手段还是因为他自己迷信不知道），也会对上级（张居正）行贿等。不过让我最佩服戚继光的是，能清楚认识到当时社会的局限性，并在力所能及的范围内做自己想做的事情。首先先创立了戚家军，在以道德代替法制、重文轻武的朝代，他建立军法，并著下行军打仗的书籍；在每次作战前想清楚每个细节，以便能取得胜利（这大概也是士兵愿意跟着他的原因）；除了军规，同时也会鼓舞士气，很有一套管理军队的方法。还有李贽，这个人果然如标题很矛盾，一方面接受着士绅朋友的救济，一方面还抨击这类阶级的人；他为官时期大方承认“做官出于名利”（以前的我会觉得这样不失为坦诚）。

看到这些人的多面性，这不禁让我想到《菜根谭》里的一句话：“好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量”。

3.好的愿景如果一代人完成不了，那就用几代人来完成

在梳理完明朝年代后，发现大部分的皇帝都没什么作为，有些甚至是加速了明朝灭亡，总觉得这是从根上就没有树立好榜样。因为我总是想到秦朝，虽然秦二世而亡。但是在秦始皇及以前，几乎所以的王都以统一六国为理想。统一六国并不是一朝一夕所能完成的，所以这个宏愿也像家族使命得到了传承，一直到秦始皇称帝。这也像我们中国，从新中国成立到现在，我们也是在一代代完成实现中华民族伟大复兴的中国梦。（这一段有点乱，但我是想说，做什么事都不晚，生命还没有结束，还有奋斗的机会；即使生命结束，我们还有子子孙孙。）

4. 结尾

其实还有一些小的感悟，因为不知道如何组织，也怕写得太杂乱就不一一说了。借用培根的话“读史使人明智”，以史为鉴才能少走弯路，但同时也要避免生搬硬套。学技术也是如此，学习别人的经验，让自己少走弯路；有些东西即使还没学习，也可以先看看别人是怎么做的，既拓宽视野也是学习。