曹雪芹写的《红楼梦》与其它文学作家写法上最大的不同是：唯一一部把人物结局写在前面的人。当然，结局已经不太重要了，重要的是我们将如何跟着作者的步伐一步步地走向每一个人的结局！
《红楼梦》始终都在现实与超现实之间不断地转换着，无论是癞头跣足的僧，跛足蓬头的道，清新飘逸的警幻仙姑，还是神秘莫测的太虚幻境，都在时时刻刻惊醒和点拨着每一个红楼中的人。可是，每一个凡夫俗子都不会明白和领悟其中的道理。
进入“太虚幻境”中的宝玉，看和听了“金陵十二钗”副册的判词后，仍然不知所措。然，所有的判词都在可解与不可解之间！
“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”
“根并荷花一茎香”这一句暗含“香菱”名，“平生遭际实堪伤”这一句说的是她从小就和家人失散，又两易其主，遇上了一个呆霸王薜蟠，“自从两地生孤木”这一句中的“两地生孤木”暗含一个“桂”字，意指“夏金桂”，自从夏金桂嫁给薜蟠，香菱就没有一天好日子过，终于被折磨致死。然而，在高鹗续书中，薛蟠的正妻夏金桂欲毒死香菱，反错将自己毒死，香菱被扶为正妻，产下一子后遂夭亡。这明显与曹雪芹的本意不符。故此，也可以给那些纠结于八十回与一百二十回的读者们提一个醒！
其实金陵十二金钗正册中：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿十二位女子的判词都有，只不过唯一不同的是除了林黛玉和薛宝钗在同一个判词里，其它的都“自成一派”。
可叹停机徳，引用《后汉书•列女传》中的故事来形容宝钗对宝玉求取功名的一种拳拳之心。
堪怜咏絮才，引用《世说新语•言语》中的典故来形容黛玉和宝玉一样厌恶当时的功名利禄，故而与宝玉心灵相通，彼此心生爱慕。
玉带林中挂，将前三个字倒过来就是“林黛玉”的谐音，暗示了宝玉对黛玉的一种牵挂在里头。
金簪雪里埋，代指薛宝钗，簪与钗都是古时女子头饰，“雪”谐音“薛”，同时“雪里埋”又暗示了宝钗受到的凄苦与冷落。
那么，令我们好奇的是，作者曹雪芹为什么独独把她俩放在同一个判词里呢？我想，应该是她俩都与宝玉有关吧。宝钗与宝玉有金玉良缘一说，黛玉与宝玉却也有木石前盟的约定。
当然，我们读《红楼梦》不一定非要弄清楚谁对谁错，谁好谁坏。就像《红楼梦》脂砚斋精评本编者开头说的那样，“《红楼梦》的艺术世界达到了一个难以逾越的高峰。它成功地刻画了许许多多生动立体的人物形象，并且善于精准传神地把握人物的语言，并且反映了作品产生时代的政治、经济、文化、社会生活，介绍了服装、饮食、医药、建筑、出行、养生等方面的知识，可谓包罗万象，是一部百科全书式的作品。”
正所谓，“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。
真是：一书一世界，一梦一红楼！
本文释意源自《蒋勋讲红楼》全集。联系我折扣蒋勋讲红楼音频版。
