除了物质以外，小我的另外一个基本的认同形式是“我的”身体，究其根源，还是对心智的认同。
大部分人认同外表形象的优点或缺点，甚至于把这样的认同等同于人生是否幸福的决定因素。因此，有很多人去做美容或整形、矫正等等一系列的在身体上做文章的行为，为的就是把不美的地方变美。结果是，虽然暂时变美了，但是那并不是一种自然的美，而且留下很多的弊端，甚至是对自己身体上的一种伤害，有些人还因为做了美容美形之后毁了自己的婚姻。
这是一种普遍的社会现象，也是一种不健康的、不正常的社会现象，比如我们现在常说的网红脸，还有韩国的那些明星等等，大家几乎长得都是一个样子，根本分辨不出来谁是谁。事实证明，这并不是真正的美，也无法因此而得到真正的幸福，但是人们就是无法摆脱那种对身体美丑、胖瘦等认同的怪圈。
无论是丑是美，无论是正面的还是负面的，我们的身份认同很大一部分是来自于我们对身体的认同。正如托尔所说：“人们从那个‘我-思想’来汲取自我感，而‘我-思想’却错误地与身体的心理形象或是概念联结。”我想，这就是我们对身份认同的一个主要的来源，也正是为什么我们这么在意自己的外貌和形相的主要原因。
把对身体的认同等同于身份认同，这看上去当然是局限性非常大的，因为身体并不代表着我们的全部，更不是生命的全部。所以，我们要把注意力从对身体的外在形相，转移到对身体内在生命力的感觉，“无论你身体外在的表象是什么，超越了这个外相，它就是一个强大而且活生生的能量场。”（《新世界》p.44）
在我的文章中会经常提到“能量”这个词，我在跟随老师修行的时候，也特别学习过关于对能量的感受。那么，为什么要重视能量、感受生命能量呢？因为它是介于形相与无形之间的桥梁。当我们能够跟能量，即身体内在的生命力联结时，就不会再认同身体这个外相，也不会认同我们的创造出许多幻相的心智。
也就是说，当我们不再认同、执着于形相，而是从对有形的认同转移到对无形的认同时，也就是转移到对本体的认同，这才是我们真正的本质身份。这样小我就失去了赖以存活、壮大的空间和场域，我们不会再被小我左右，因为我们看见了实相。
要特别强调的是，与物质世界中的事物一样，不断地从意识场域中升起的念相，也是一种有形的形相，虽然它们是由能量形成的（《新世界》p.46）。
比如，经常在我脑中生起的喋喋不休的、指使我这样那样的那个声音，它其实是不间断的、强迫性的思维续流。只有当我停止思考，只是静静地觉察它，不加任何评判地看着它生起、落下、消失，我才不会变成它的俘虏。一旦产生认同，我就会被这个思想和伴随着生起的情绪所控制，迷失往往在此时发生。
为什么无论心理学还是佛学都再三强调，我们要练习觉察，并且提高觉察的能力？就是因为我们需要随时随地觉知自己正在做什么，正在产生什么样的情绪以及这些情绪的由来。就是因为当有一定的觉察力之后，我们不会那么轻易地被情绪所左右。情绪本身没有对错，而且它有一定的强度范围。发泄情绪是很正常的，不应加以任何的评判或指责，但需要注意的是，当这个情绪超出了一定的强度和正常的范围以后，它可能会开始影响甚至破坏我们的生活。
“小我是不断重复的念相和被制约的心理――情绪模式的集合体，我们在这些念想和模式中，投注了很多自我感。”（《新世界》p.46）训练觉察能力是为了避免自己成为情绪、成为小我的俘虏，是为了保持那一份难得的清明，为了避免遗忘了本体，避免遗忘了神圣的临在感，避免遗忘了“我本是”的那一份觉知。
