“你不能把世界拱手让给你所鄙视的人”。本书作者安•兰德是一位俄裔美籍作家，哲学家。曾被誉为“美国精神的定义者，客观主义哲学运动的开创者”。

所谓的“美国精神”，概括起来有四个字即“自由独立”。其主要内容是强调个人价值，追求民主自由，崇尚开拓和竞争，讲求理性和实用，其核心是个人中心主义：个人至上、追求个人利益，强调通过个人奋斗、个人自我设计，追求个人价值的最终实现。这种刻意塑造自我，追求个性化的个人主义有其积极的意义，它调动了个人的积极性，使许多人的智慧和潜力得以充分发挥，从而促进整个民族与国家的振兴和发展。

客观主义哲学包含形而上学、知识论、政治和美学等方面的立场。简而言之，客观主义哲学相信有独立于精神的现实存在，个体通过知觉的感觉能力与这种现实联系，并以此获得知识，而一个人生命中适当的道德目的便是追求自身的幸福或曰“理性的私利”，而唯一与该道德观吻合的社会系统便是自由放任的资本主义制度。客观主义哲学强调个人主义的概念及理性的利己主义。她相信人们必须透过理性选择他们的价值观和行动；个人有绝对权利只为他自己的利益而活，无须为他人而牺牲自己的利益、但也不可强迫他人替自己牺牲；没有任何人有权利透过暴力或诈骗夺取他人的财产、或是透过暴力强加自己的价值观给他人。她的政治理念可以被形容为小政府主义和自由意志主义。

安•兰德的小说所要表达的目标是要展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而与社会产生冲突的人，但却依然奋斗不懈朝他的理想迈进。书中主角“洛克”，正是这样的“英雄”。但书中第四部分关于“利他主义”与“自我主义”的论述实在是歪理邪说。古今中外，那么多的先贤圣哲、宗教领袖，哪一位不是利他的人，哪一位是自私自利的利己主义者呢？于个体生命而言，只有利他才有意义，利己主义与精致的利己主义者终将被唾弃。

作者认为生命的源泉是“创造”，正如书中所写“那些伟大的创造者们——那些思想家，艺术家，科学家，发明家——在他们那个时代都是特立独行的。每一种伟大的新思想总是最先遭到反对。每一种伟大的新发明都被指责。第一台发动机被认为是愚蠢的。飞机曾被认为是异想天开。动力织布机被认为是罪恶的。麻醉被认为是不道德的。可是那些具有原创力、想像力和先见的人们继续勇往直前”，然而这些创造的成果全部都是利他的。作者在书中所宣扬的“自我主义”其实更多是出于对“十月革命和共产主义”的仇恨。这一点可以从其自身的经历得到证实。

一个人理性的自私，也就是在不损害他人前提下的利己，只为自己活著，不仅是道德的，而且是道德的源泉。自私自利，古往今来，从东方到西方，都被和“不道德”连到一起。但安兰德却颠覆了这个概念，提出利他主义、自我牺牲，甚至为别人活著，尤其是共产主义那种毫不利己、专门利人的说法，不仅是虚假的，更是不道德的。总之，利己也好，利他也罢。作为个体都有自己选择的的权利，我个人选择利他。你呢？