刚看完陶方宣的《西装先生与旗袍太太》。
最近这段时间，对民国时期的故事特别感兴趣。那个年代的每一段历史、每一桩过往，都似乎透着股说不出的致命吸引力。
那个年代，是新旧浪潮相互冲击最为激烈的年代，是新老事物同时存在最为和谐又最不搭调的年代，是妥协与斗争相互夹击不断对抗的年代。
尤其吸引我的，是那些耳熟能详的爱情故事。
在那个战火纷飞的年代，在那个才子佳人辈出的黄金时代，太有传奇色彩的北平、上海，蕴含多少诗情画意的杭州、南京，谱写了多少或圆满或悲情的姻缘故事。
这本书，讲的就是民国大师们的情感和婚姻。
带着浓厚的好奇翻开了书，一页一页，从第一个故事，到最后一个故事，心里的幻灭却在不断升腾。
老实说，挺失望的。
原来那些被大肆鼓吹的所谓荡气回肠的爱情故事，都不过是被包装而成的华丽。
“父母之命，媒妁之言”，看似简简单单的八个字，却绑住了多少女人的幸福，困住了多少女人的自由，浪费了多少女人的青春。
从书里讲的故事看来，大多数的小脚女人，命运总那么惊人地相似。
比丈夫稍大几岁，在素未谋面之前被订下婚约，婚礼当晚多半被落跑的新郎冷落在婚房里，之后的日子，运气好的有了子女，一辈子伺候公公婆婆，守着空荡荡的房间过日子。运气不好的呢？没有子嗣，无人赡养，凋零而去。
就这样，一辈子。
稍微有点例外的，也让我印象比较深刻的，是胡适的妻子江冬秀。
性子泼辣的江冬秀，阴差阳错给了胡适和自家表妹曹诚英培养感情的契机，得知真相后没有隐忍，反而果断出击，用一把菜刀，驯服了丈夫。之所以他们的婚姻，能被称为“民国七大奇事之一”，想来，跟江冬秀火爆的脾气也脱不了干系。
除了小脚女人，书里也讲了不少新派女性与西装先生的婚姻故事。
较圆满的当属梁实秋与程季淑了吧。虽然也是父母包办，但所幸婚前有机会碰面，梁实秋对这个有书卷气的女子还是颇为满意，称之为“文房第五宝”。
从1927年到1974年，尽管中间曾分离6年，也曾颠沛流离，或也曾经历男方有异心，但终究不离不弃，彼此相伴携手到老。
难忘的还有林语堂和廖翠凤。
虽然结婚多年的林语堂心里始终装着拒绝了自己的初恋陈锦端，但廖翠凤无怨无悔，甚至敢拿这件事来调侃自己的丈夫，又本本分分做好自己该做的事。相伴相守半个世纪，相濡以沫的日子终究得以换来丈夫对她一心一意的好，以及那句发自肺腑的“我上哪去找这么好的太太？”
套用书里，郭沫若的母亲为他选妻的一段话就是：“娶老婆就是隔着口袋买猫，猫装在口袋里你看不到，只能凭运气。碰到黑的就是黑猫，碰到白的就是白猫，你没有选择，她张琼华也没得选择。”
我原以为，诗人、文学大师眼中的爱情，或多或少饱含故事性，或多或少带有一份纯粹的坚持。可与此同时我也忘了，他们也不过是那个时代、那个社会里的一个人，也有家庭也有父母，也有诸多无奈。
他们会因为无法抗拒父母之命而选择一段旧习俗的婚姻，同样，他们也会因为心里还有未燃尽的火苗而不顾一切去追求真爱。
其结果是，满怀激情的热血青年们，他们主宰了自己的生活，他们敢于说出“我不要这样的婚姻”，于是收拾行囊远离故乡。
而他们毅然决然抛弃的家庭，忍痛割舍的孝义和责任，就留给了那个被他迎娶过门却又被冷落在家的原配身上。
这个原配，她不晓得民族大义，不知道理想是何物，连她自己的归宿都不由得自己作主。因为“一夫多妻”是寻常，因为婚姻是必经之路，所以在面对那个连正眼都不瞧她一下的丈夫时，只能忍气吞声，甚至愿意守着一座空房子到老，就为了保全一个名分。
你问她，何苦呢？她会说，这就是她的命，她的归宿。
长久以来，到底是什么把婚姻绑上了枷锁？即使是处在二十一世纪的我们这一代，都有太多人无法逃离这种“势必要去完成”的婚姻。
不管是黑猫，还是白猫，你都得去抓一只，这就是你该去做的事。
我越来越不明白婚姻的含义所在。
如果说，婚姻可以和爱情分离，那我只要爱情，不要婚姻，不也可以？
如果说，婚姻就是爱情的坟墓，那我给自己看看风水，找块我想埋的坟墓再安葬，不也可以？
如果说，不管什么猫，我都势必得去抓一只，那我不要黑猫，也不要白猫，我就要那只花猫，不也可以？
为什么不可以？
