一、对论文集的基本评价
（一）开放性
1、研究课题的开放性。
2、研究者的开放性。有金华婺学研究的学者、骨干力量，也有在外地工作的学者、教授。就兰溪业余研究者本身而言，一是老同志继续发挥名人研究的引领作用；二是中年人扛起了名人研究的责任；新生代出现。
（二）学术性。
我们每天面对的世界分物质世界和精神世界，或者说客观世界和主观世界。在陈兴兵主席的指导下，各位研究者通过对《心箴》文本的解读，尤其对儒家代表人物孟子（子思）、韩愈、李翱及其学说等对范浚学术的影响进行了考查，对范浚心性之学的源流、总体框架、层次各方面有了新的认知。
我们既不必在唯物主义与唯心主义之间去绝对地看待谁是谁非，如果学会用相对地眼光和当时盛行的社会思潮去看待和认知目前学术上的热门问题，可能就会有更好的韧性和弹性，也更有说服力，在此同时，又要充分了解心性之学层次的无限多样性，有哲学或学术层面的，也有身心修养层面的，它们之间毕竟还是有边际的，且有一定的分界，作为关心和参与范浚研究的我们，能在第一个层次上有新的见解，更难能可贵。
二、本人今后范浚研究的努力方向。
（一）学术方面
1、对范浚的心性之学源流，需进一步梳理。寻源为了问道。
2、对范浚对佛家对道家的认识，还需进一步考查。联系当时的政治环境和社会环境。
（二）事功方面
1、对范浚为国家为家乡为道行的担当作为方面，譬如书院教育还需进一步研究。以道行培养、要求后学，既是他在当时的现实担当，也是他深谋远虑的结果。
（三）对范浚擅长的文体和撰写的文本进行观照与解读
耐人寻味的是，范浚对唐朝散文、诗歌与唐朝知名文人的了解与考查比我们对民国三四十年代现代文学作品和知名文人的情况还要熟悉。于此，我们要特别予以关注以下两个方面:
1、范浚对传统散文的贡献。文以载道的延续。
2、范浚对传统诗歌的贡献。这恐怕还涉及到诗人范浚的思想与学养问题。另外，范浚诗歌中的天人合一理念，生命意识，还需进一步考察和研究。
陈水河整理于2020年1月9 日
