公元1159年的秋天，35岁的陆游，由于长期客居在外，又加上病魔缠身，已经很久没有登临山水的心情了。

当他听说南台是一处不可多得的风景胜地时，便来了兴致，跃跃欲出，因急于欣赏外面的风景，于是他就试着前去探寻一番。

登上南台山，诗人缓步前行，临江眺望江景：

南台江风高浪急，波涛汹涌，千百艘船儿连接在一起，横跨于大江的中心，无数的车马缓缓行驶在浪高流急的江面浮桥上。

面对如此气势磅礴的壮观景致，诗人心潮澎湃，那种熔铸于心中的创功立业的热望油然而生。

这时，光孝寺楼里，传来阵阵钟鼓声。晨钟暮鼓，从早到晚，催促着时光的流逝。

诗人放眼远望，闽江两岸村落之间，云霞掩映，烟雾升腾。四周村落的袅袅炊烟，绵延着生生不息的人间烟火。

此时的诗人不禁感叹：古往今来，人世变迁，天地悠悠皆过客；而自然界的变化，自循轨迹，并不因人的意志而变更。

虽未老先衰，华发早生，光阴被催，云烟如今，英雄壮志难酬，但它却不能泯灭我心中的豪情壮志，

忽然就有种“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，青山依旧在，几度夕阳红”的旷达之感。

也不过是35岁的人，斗志哪那么容易被打击，磨灭。

带着酒后的浅醉，我坐在榕树的林荫里吹起横笛。

不得志，坦然，那自然便是对安逸，自在的向往。有酒，有横笛，是坐是卧，在榕荫下，抒发自己的情感、抱负。

不鸣则已，一鸣惊人。宋高宗绍兴二十三年，28岁的陆游应试进士被取为第一，紧接着又在次年的礼部考试中荣登榜首。

木秀于林，风必摧之。陆游没有料到，自己的旗开得胜却成了坎坷仕途的开始，他遭到了权臣秦桧的排斥和打击，被其除名，遗憾出局。

直到秦桧亡故后，陆游的进仕之路才得以逐渐明朗，绍兴二十九年，赋闲5年之久的陆游以恩荫出任宁德县主簿，半年后又被调任为福州决曹。

“上马击狂胡，下马草军书。”陆游一生以驱除外患恢复中原为己任，彼时的顺遂，让35岁的他看到了来日可期。

“客中多病废登临，闻说南台试一寻。”同年秋天，陆游带病登临南台山，并作此诗，该诗慷慨激昂，写出了他彼时的踌躇满志。

《度浮桥至南台》
客中多病废登临，闻说南台试一寻。
九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。
寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。
白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。
——宋•陆游

赏析

这首诗是陆游早期律诗中的佳作。诗人病后登临南台，在跃跃欲出、急于欣赏外面风景的心情的驱使下，他缓步前行，临江眺望。

在诗中表现了浮桥的伟丽、南台的雄浑，借江山来抒发心中的万千豪情。

全诗意境阔大豪迈，于晓畅流动中显示了豪壮瑰伟的风格。

客中多病废登临，闻说南台试一寻。

开头两句的意思是客居在外病魔缠身不能登山临水，听说胜境南台山，试着前去寻它一寻。

浮桥：用船或筏作为桥墩、上铺木板的桥。此处浮桥横跨南台江，后建成万寿桥。

南台：南台山，一作钓台山，在福州市南二十余里。

登临：登山临水。

诗从去南台写起。开头却从题外落笔：“客中多病废登临”，诗本来是写登台览胜，却故意宕开去，先从久不登临说起，“闻说南台试一寻”，才归到正题，就显得曲折有致了。

诗人早就怀有驰骋疆场、横扫胡尘的雄心壮志，可是南宋小朝廷偏安一隅，不思奋发。诗人的伟大抱负，终成泡影，郁郁不得志。

到了福州，诗酒殆废，困于文书，身体多病。因多病而久不登山临水了。

是听说南台壮阔之景才特意去“一寻”，而不是兴之所至，到处游览。

九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。

三四句的意思是无数的车马缓缓行驶在浪高流急的江面浮桥上，千百条船儿连结在一起，横跨于大江的中心。

九轨：指浮桥上多辆车子。九，表示多数，形容浮桥之宽。轨，车子两轮之间的距离，此处指代车。

千艘：指浮桥作为桥墩的船只。千表示多数，形容浮桥之长。

系：系上、缚往。

这两句写浮桥，这是一异常壮观的景象。到这里才能理解诗人为什么抱着久病之身，为南台而“试一寻”了。

“长桥跨江，奔涛触石”，可见诗人听说的不是茂林修竹的幽秀，而是一种气势磅礴的壮观，因而才引起诗人的兴致，渴望一睹为快。个中也透露出诗人的向往、意趣和追求。

“九轨徐行”，仿佛随着视线，那宽实的桥面缓缓通向对岸，然而桥的下面却是“奔涛触石”的“怒涛”。

“徐行”与“怒涛”形成强烈的对比。在怒涛奔腾的江面上，缓步徐行，从容悠闲。

这是诗人眼中的浮桥的客观写照，同时也是诗人主观思想的外现，这是写实，也是抒情，抒发了诗人的壮阔心怀，是一种蔑视一切艰难险阻的意绪的流露。

而这也正是在多病废却登临之后，特意为南台而“一寻”这一行动所包含的深层的意蕴，是诗人渴望奋发有为的写照。

对句“千艘横系大江心”，则体现了一种征服自然的气魄。“横”字用得极有气势。

无数的船只，横锁江面，境界已是十分壮阔；何况横锁住的是一条大江，一条怒涛奔腾的大江，气魄更为壮大。在客观的景象描绘之中，鎔铸着诗人创功立业的热望。

寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。　

五六句的意思是光孝寺楼里，钟鼓声声，从早到晚催着时光逝去，四周村落云烟袅袅，从古至今一直飘散着。

寺：指光孝寺，宋徽宗崇宁二年（1103）王袓道建。

墟落：村落。

五六句拓开境界，以景抒情，从内心情感的抒发中体现客观的物。

这两句是写至南台所见所闻。诗人登台而听到寺楼的钟鼓声，看到升腾在村落间的云烟，顿生感想，思绪悠悠。

因钟鼓声而想到，它在早晚催促人们须及时有所作为。

继而放眼远望，闽江两岸村落之间，云霞掩映，烟雾升腾，顿悟古往今来，人世变迁，悠悠不尽；而自然界的变化，自循轨迹，并不因人的意志而变更。两句一急一缓，感叹不已而余味无穷。

白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。

最后两句的意思是白发已生，却不能消除我心中的豪气，带着酒后的浅醉，在一片榕树的树荫里吹起横笛。

豪气：桀骜蛮横的习气。《三国志·陈登传》：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”

在：存。

榕：常绿乔木，气根细瘦，树冠大。

尾联仍以直写自己作结束。和开头互相照应，又是中间两联所表露的意绪的自然归结。

因景象的壮阔雄浑，激发了豪情；因光阴的迫促，更觉须及时努力。

诗人认为自己虽然因多病而早生华发，但豪情壮志依然存在，仍将奋发拚搏。

而言外之意，却也正是事业并无成就，抱负尚未实现，不禁略觉伤感，于是，“醉吹横笛坐榕阴”。

诗人醉中拈笛，在榕荫下，抒发情怀。这里颇有抑郁之感，但并不消沉，而是一种更强烈的渴望。

放旷之中，仍抱有坚定的信念。也正是这种信念，激励着诗人在以后的岁月中，时刻不忘恢复大业，慷慨激昂地奋击抗争，讴歌呐喊。

这首诗是陆游步入仕途不久，渴望有作为、施展抱负的心情的写照。

这与陆游后期诗作中常常表露的壮志未酬，报国无门的叹息和愤慨，有着显著的差别。

这里更多的是一种奋进之气。虽是记游之作，也仍然鎔铸着诗人激烈的壮怀，读来慷慨激昂。

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