姑且让我不知天高地厚地讨论一下深奥的生死问题。多数人在劝自杀者的时候，常常会提到一句话：“好死不如赖活着。”倘若那个坐在屋顶边缘的人是我，想必将会更加绝望了。
我认为“好死不如赖活着”基本是废话，既然劝别人活着，为什么偏偏要“赖活”？“赖活”和“苟活”到底有多大区别？况且“赖活”和“平乏人生”仍具有十万八千里的差距，对一些人来说，生活的确很苦，但是他们尚能有所信仰，大致相信明天，眼里还剩着光亮，这叫做“平乏生活的坚守”。而“赖活”呢，就像刽子手把人的灵魂掏空了，然后将一具空壳往大树下一扔，还自以为是地说：“活去吧。”这明明就是变相地令人“死了去”。
南京燕子矶有一处劝诫碑：“想一想，死不得。”这是由陶行知先生所题。短短六个字，响彻人心，振聋发聩。其实很多人都羁绊在了“想一想”的阶段，结果越陷越深，思如乱麻，索性就真的“想不开”了，至于“死不得”的道理，任谁大概都懂，只是很多事情身不由己，还没等来“死不得”的参悟阶段，人就已随着滚滚江流而去了。
中岛美嘉有一首歌《我也曾想过一了百了》，里面有一句歌词：“曾经我也想过一了百了，因为那松开的鞋带，我无法好好将它系紧。”不用过多解读，单是这句话听着就足够无力了。其实，哪里是鞋带松了那般表面的崩溃，这里面包含了太多无法掌控人生的苍白，不仅是鞋带系不上了，凌乱的生活也已经无法维系，所以才会绝望。
歌中是怎样形容死亡的呢？“生日那天杏花绽放，在那洒落阳光的树荫下小睡，大概就会像未能转生的虫，就此适应于土里长眠了吧。”好像一切都只是一个梦眠的午后，世界上的一切都是那么美好，只是主人公的心里生了一个树洞。不知道歌词的官方译者是谁，竟能够将歌中意蕴传达地如此“悲伤而明亮”。其实歌中也一针见血地点明了痛苦的根蒂，即是：“对于活着这件事太过刻骨”，所以才为自己画地为牢于无形。
由狭隘的角度出发，人选择自杀的原因大概有两种，一是“理想大过天”，二是“生活大过天”。其实不是世界的错，也不是自杀者的错，只可惜世界与自杀者之间生了裂隙。就好像：“蝴蝶飞不过沧海，本不该遭受责怪。”
歌曲的结尾还唱到：“因为还有你这样的人存在，所以我对明天稍稍有了点期待。”有人会说：“想想你的家人。”其实我不完全认同这一出发点，虽然这么说有点大逆不道，身体发肤诚然受之父母，但灵魂是独一无二、不容复制的。相反父母未必知道我们的软肋，越是亲近的人，我们越习惯了相互隐藏，便于伪装。纵然骨肉相连，有些事情终究是“爱莫能助”，只有你才是你灵魂的主导。所以我认为不应该是：“想想你的父母”，而应该是：“想想幼小的你钻进雨衣，拥抱着母亲的温暖；想想你第一次尝试批判父亲，父亲妥协而失去气焰，但饱含了苍然的影子。”
但毋庸置疑的是，无论是父母，师长，朋友，哪怕陌生人，他们曾在一片寂静的山岭点亮你心中的萤火，哪怕只是一点点，微弱的、稀疏的，却都是值得我们无限放大并心如涌泉的，世界上还有那么多善意的存在，你怎么舍得就这样离开？你倒在篮球场旁的单车等着你扶起，你抱怨像大葱的香水百合真的开花了，还有你怎么都系不好的鞋带，早就变成蝴蝶飞走了。
陶行知先生认为：“人生为一大事而来，应当完成一件大事而去，你年纪轻轻，有国当报，有民当爱，岂可轻死？”我知道仅仅这么说显得过于宽泛，但每个人来到这个世界确实是为了“一件大事”，那就是“感知世界，被世界所爱，并深爱且回馈于这个世界。”也许你正在为疾病所缠，又或者为奔波无边的生活所累，你无数次的方案企划被驳回，你用“别人的错来惩罚自己”，你恨死了这个让你遍体鳞伤的世界，甚至大声辱骂：“去他妈的生活。”
但是你又何曾知道这个世界有多么爱你，雪雨蝉鸣，都是为了你。而你却格外抗拒“生命需要有足够多的云翳，来造一个美丽的黄昏。”的动人故事。你从来没想过，无论你做出怎样的决定，世界都会一如既往地欢欣于你，满城的蔷薇，像往年一样，它们强烈地暗示你：“你有足够的力气改变一切。”唯独你自己不再相信自己，你放弃了爱世界的权利，同时撒开了生命的藤蔓。
其实生命里有很多“撑不下去”的瞬间，鞋带系不好就不系咯，想一想，认真想一想，想不开也罢，但是“死总死不得”。如果你在屋顶徘徊累了，就赶紧回来吧，你桌子上的香水百合真的开花了，雨停了，就去把篮球场旁的单车牵回家，起风了，就飞吧。“因为还有你这样的人存在”，“因为还有无数个他们那样的人存在”，所以，活着。
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