我喜欢历史和人物传记之类的书，但感觉不能只读一本，要兼收并蓄。因为很多历史书、传记书成书时为迎合当时的权贵，不可能客观的反映现实。比如太平天国的史实，是革命还是叛乱，两说都能拿出证据，但结论完全不同。历史人物的评价也随着时代的变迁今是昨非，从孔孟秦始皇到曾国藩李鸿章顾颉刚，哪个人不是被翻来覆去的毁誉扬弃？就连现代政治文化人物也在不断地翻案平反，历史是任人打扮的小姑娘。司马、欧阳尚有嫌隙，能有几个董狐直笔？所以看书要多看各家观点，尽可能看原著，注重原本的史料价值。一家之言绝不会全面客观，真伪正邪要在兼听则明时才能明辨。千万不要让戏说、演义、传说之类的作品把你引到邪路上去。

        看纯文学名著是修身养性素质培养的重要因素，还能得到乐趣提高品味，决不能把它看成是可有可无的闲书。但你要真的走进文学的境界，必须了解时代背景，作者的身世阅历，体会作者的感情，才能理解文学名著的真谛，享受文学带来的快感。你不知道法国大革命，不知道狄更斯的政治倾向，很难读懂《双城记》之类的小说，你不了解清朝由盛到衰的历史进程，不知道曹雪芹的身世，对《红楼梦》不可能有深刻的理解。柳宗元、王安石、苏东坡的诗词，大都是在宋室政治纷争时的产物，不知道那段历史很难体谅诗中的真意。所以读书要涉猎广泛，知识面宽了，感觉就丰富了。尤其是对唐诗宋词的欣赏，决不可停留在字面上，要深刻体会其内涵，才能悟出诗人的情怀，得到美的享受。关于唐诗宋词我有很多感悟，也写了一些笔记，在此不加详述。

        看文言文是另一番乐趣，只有深入其中才能领略其奥妙。文言文特点是语言精辟，少有赘语，旁征博引，寓义深刻而且句式对仗工整，浑厚有力。这样的书是中国的传统国粹，《论语》、《逍遥游》、《左传》、《世说新语》等书都是必读的古籍。读古籍的难点是生僻字多，假借字多，必须借助于词典；再就是注释，因为它们引用的史实、言论、器物不少是我们很难理解的。

        知识的积累无需强记硬背，什么古代中国有多少皇帝，或者二十八宿都是什么，竹林七贤、扬州八怪都有谁，这不重要，这些知识只要稍加搜索就有完美的答案。重要的是精神要领的掌握和一般常识的认知：儒家学说的主要观点是什么，道家理论的精髓是什么，主要历史事件的始末和影响，历史人物的主要作用等等。当然名人、名篇、名句还是要熟知的，这是你感受最深的，也是长学常用历久弥新的。

        还有一点感悟是读书要读导言和序，那是编者或译者对原著的概述，有提纲挈领的作用。这里面有大量书中的信息，如历史背景，原著不可明言或有意省略的东西，经过阐经释义能让读者加深理解，对我们的学习有帮助和启示的作用。这是读书的一条捷径，使我们的读书生活更简便实用，效果也更好。

        我读书很少写笔记，是懒，也是怕流于肤浅让人耻笑。但我会把自认为重要的、有启示意义的段落划线标注，以便翻查索引。我有时候也写一点书评，是为了抒发未尽之情，推崇和借鉴其要旨。读书我最讨厌的是文不达义的修辞，更不喜欢错别字，看见错别字就像在汤碗里趴着一只苍蝇，我会把错别字改正过来，连标点符号也不放过，所以我看书身边总有一只笔。

       还有一点体会是你所喜爱的书，因该读两遍或更多。不同时间不同心境都能影响读书的体会。我和一位朋友谈起《红楼梦》，我说我把它当做案头书，欣赏文玩一样随便看一会儿就有收获。

       读书要踏实，忌烦躁潦草，囫囵吞枣不求甚解得不到要领。再有，读书要静，要专心致志，很难想象在喧闹的场景你能读得进去。别让一些杂音、杂事干扰你的思维，影响你的情绪，否则就没有了连贯性，读了也没效果。杂乱时索性合上书本，做眼前该做的事。我看书就常在夜静更深之时，因为这时心里踏实，精神集中。

        培根说“读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干”，每天习惯性的读点书，是知识在积累，让人感情更丰富，处事更自如，心中有物，乐在其中，有不读书的人体验不到的快感。最后引用三毛的一段话作为小文的结语：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆。其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。”