古云：三世不修谱为不孝，家法坏，谱牒尚有遗风；谱牒坏，人家不知来处。故谱不可不修。
现今社会，修谱实属不易，不说历史等外在因素，就说对修谱这件事认同之人，都不会有多少，由于社会发展迅速，思想观念的转变，人们对于家谱越来越不重视。更不要说懂谱之人，一个家族细数下来，都不会有几人。
正是缺乏对家谱知识的认知，让修谱变得困难，如家谱上的专业名词。今天我们要讲的就是家谱世系中，家族成员的婚嫁应该如何表述。
家谱是记载家族世系繁衍的史书，是家族的历史，因此在家谱世系中，我们要撰写完整家族人物信息来让后人铭记。首先我们先来说一下一些名词的运用。
昭穆：古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，成为昭；三世、五世、七世位于右方，称穆。用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。
伯仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。
出继：指本姓男子被外姓领养。
过继：指自己没有儿子，收养同宗之子为后嗣。又指入养父之家为其后嗣。
入继、继子：指外姓男子被本姓领养。古代对于继子入谱都有严格规定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的财产给本族方可，有的会把继子编入另谱。现在修谱，继子和亲生子都一视同仁，不再编入另谱。有的家族也会区别，用继子标注在家谱上。
出赘：指本姓男子被招为女婿出去，宗谱中表述为“出赘某地某姓”。
入赘：指外姓男子被招女婿进来。
招赘：古代修谱，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“某某赘婿，本姓某”。现在修谱，招女婿大多以本姓女子挂线。
孀赘：即丈夫去世后，妻子再招一个男子搭伙过日子。
出嗣：本宗族由多子方承嗣无子方。嗣即继承。
入嗣：本宗族无子方由多子方来承嗣。
现今修谱，女子入谱已成新时代修谱最大进步，但这里不做表述，如想了解，请观看锦秋以往的文章。今天我们要说的是关于女子的内容：配和适。
配，就是本姓男子娶的妻子。在家谱中表述时用配。一般来说，家谱中所表述的妻子，只需填写其生、卒、葬等信息就可以，对本家族所娶女子的父母，不予表述。如配李氏，李X公之女，生于一八九九年一月二日，卒一九六九年一月二日，葬本里老屋后坐甲庚兼卯酉分金。
适，是指本姓女子出嫁。一般来说，女子作为本姓族人，嫁和婚一样重要。在家谱中不仅表述出本姓女子的生、简介，还有最重要的就是适。在家谱中一般是要记载本姓女子和女婿的基本信息，有的家族还会载入所生子女的姓名、性别信息（这种不多见）。如：女一 刘菲，生于一九九六年2月4日，适宝山贾明梓。
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