提要：下丘脑中的暴起开关因为某种原因被触发，就会引起情绪失控。这个开关人人都有，是人类亿万年进化出来的自动化救命反应。但今天，这个开关在绝大多数情况下会给我们带来麻烦。防范情绪失控，要认识到这个本质原因。树立合理的边界意识，能够防止暴起开关被触发。防止暴起分两方面：防止自己暴起和防止触发别人的暴起开关。如果不幸被触发，可以作深呼吸，转移注意力，有条件的话，应该离开现场。

一、情绪失控的现象

生活中，人可能突然暴起，也就是情绪失控。

任何人在其一生中，都可能曾经大发雷霆，之后往往后悔，搞不清自己为什么当时会那样。

有的时候，由于后果严重，已经没有后悔药可吃了。

法律上有一个术语，叫激情犯罪，指的正是后果极其严重的情绪失控。

一般人，会把一般的暴起（如发发脾气）强烈的暴起（如激情犯罪）分开来看，因为后果差异很大。但实际上，人的暴起，后果都很严重。

小的暴起很可能常常发生，带来的生气虽然可能被压抑而没有发作出来，但会损害免疫系统，使我们更容易生病，更会日积月累形成心理压力，是心理压力的主要来源之一。

大的暴起，更可能造成外在的可怕后果，甚至改变人生。

所以，防范和化解暴起，对于每个人来说，都非常重要。

这如同遵守交通规则一样，如果我们不遵守交通规则，就有可能发生灾难。

二、暴起的神经机制

神经科学将对暴起的研究推进到了科学层面。

我们现在知道，暴起还没有到达思维层面，更与道德无关。它是人的潜意识本能。

美国神经学家道格拉斯·费尔兹写了一本研究情绪失控的专著：《超越理智：神经科学揭示情绪为何失控》。

这本书的观点是：在我们大脑的深处，存在一个暴起的开关，它位于下丘脑，会被特定的原因自动触发。

这个开关的启动与思维无关，思维是大脑新皮质的功能，而下丘脑是大脑中更原始的部分。所以在暴起过去之后，人们往往搞不清自己为什么会大发雷霆。

道格拉斯·费尔兹写道：

尽管绝大多数人在绝大多数时候都是很平和的，但其实杀戮本能早就被编入人类大脑了。这是因为我们和大多数动物一样，身处自然世界里的个体都必须能够保护自己和后代。此外，肉食动物还必须杀死其他动物充饥。这些行为天生就存在于我们的头脑里，而且是和维持生命的必需行为，如吃饭、喝水、性等一样，强烈而又自发，它们存在于我们大脑深处的核心部位。这些行为会被自动诱发，但问题就在于到底是什么东西诱发了暴力和杀戮的死亡开关？

经过亿万年的进化斗争，确实存在一种深嵌在我们体内的自动化救命反应，很早就被编码进了DNA。

他说的核心部位是下丘脑。

道格拉斯·费尔兹接着说：

那么，对我们来说，避免开启这个开关，无论是我们自己的还是别人的，都十分重要。问题是，我们要明白，这个开关是哪里，什么样的行为会触发这个开关呢？

上面的话说明，暴起，是人的亿万年进化而来的，是人的自动化救命反应。

人人都可能暴起的原因就在这里。

人虽然经历了亿万年的进化，但人类文明的发生却不过几千年历史。区区几千年，不足以在器官上产生什么影响。所以，我们的身体器官，特别是我们的大脑的反应机制是远古时代的，但我们目前生存的环境却是文明时代了。两者之间必然产生深刻的矛盾。

道格拉斯·费尔兹写道：

但这种进化而来、深入骨髓的自动救命反射有时却和这个现代社会格格不入。

远古时代那种随时有生命危险的环境，暴起对于人类的生存非常重要。但今天，这种反应机制却往往为我们带来巨大的麻烦。

三、触发暴起开关的原因

暴起是远古时代为了救命的反应机制，今天，在绝大多数情况下我们都不能去启动，特别是在和平生活的时期。我们总有许许多多解决问题的办法，而暴起不是其中之一。

根据前面所述，防止暴起，就是要防止触发暴起开关。

道格拉斯·费尔兹在书中给出了九个触发暴起开关的原因，为了方便读者记忆，他用了一个自己制造的单词：LIFEMORTS。

这个词有九个字母，分别是一种原因的首字母。而整个词也是有意义的，life即英语中的生命，mort是法语的死。整个词，字面上就是生与死的意思。

1.生命/身体（Life-or-limb）

2.侮辱（Insult）

3.家庭（Family）

4.环境（Environment）

5.配偶（Mate）

6.组织/社会秩序（Order in society）

7.资源（Resources）

8.部落（Tribe）

9.停止/限制（Stopped）

道格拉斯·费尔兹说：

LIFEMORTS中任意一条或者多条的组合都可能诱发自动的愤怒反应，无论这些诱因是否依赖其他情境或个人因素，如个人的心理状态等压力源。一般来说，一种情境同时包含多种诱因。这样，诱因越多，暴力发生的可能性也会越高。

四、抓住关键：边界被侵犯

道格拉斯·费尔兹在书中举出了不少例子来说明这九种原因。

我个人认为其中的第四个——环境——最重要，可以统领所有九个原因。道格拉斯写道：

大多数动物都会保护它们的生存环境，保护它们的领土和家园。这个很容易理解：家和领土提供了生存所有的必需品。许多社会性动物，比如猫、狗、猛禽和人类都有极强的领土意识。他们坚持不懈、毫不手软地建立领土，保护边境。私人财产这一概念，就表示我们被赋予权力去杀死入侵家园的陌生人，这证明了人和动物的一项基本权利：为保护家园可以杀死入侵者。邻居间经常发生边界纠纷，引起暴力攻击，起因可能是树根或枝桠蔓延到了对方家里，或者是抄近道时，借道了别人的地盘。

边界意识是动物的本能，人当然也不例外，只是人心目中的边界更加多样甚至抽象。当人觉察到自己的边界受到侵犯时，暴起的开关就可能被触发。人人都知道，对不熟的人要保持距离。不同的场景中，人的边界是不一样的。非常拥挤的公交车上，人们能够接受与别人的身体接触，但如果人比较少，再靠近，就会引起别人的反感。

除了具体的边界，人还有抽象的边界。比如，人会因为别人的不同观点而生气，这是抽象边界的一个例子。

边界意识可以涵盖道格拉斯·费尔兹所说的九种原因。所以，防止触发暴起开关的关键，在于树立合理的边界意识。

合理的边界意识包含两方面，一是尊重别人的边界。比如，别人的观点，特别是针对公共话题的观点，一般来说是别人边界以内的事。我们可以不同意但必须尊重，可以反驳，但不能认为对方不能有你反对的观点。如果认为对方不能拥有自己的观点，相当于把边界筑到了别人的家门口，自己暴起开关会频繁被启动，要费很大力气去压抑，为自己带来长期的压力。

又比如，从急行的人身边超过，会使对方感到边界受到侵犯，对方就有可能产生暴起的反应。这是自动发生的。司机的路怒常常是这样产生的。

合理的边界意识的另一方面，是合理确定自己的边界，并有合理边界受到侵犯时的应对预案。

自己的边界定得不合理，自己的暴起开关就很容易被触发，对自己构成伤害。

必须有应对自己的合理边界受到侵犯时的预案，因为，如果没有这样的预案，暴起就会来接管。

从前面我们已经知道，暴起是潜意识层面的，根本没有经过我们大脑的逻辑思维中心，其应对边界侵犯的方式是远古时代的暴力方式，绝大多数情形下，不是最好的方式（极少的例外情形，比如，不幸遭遇到动物的攻击）。我们大脑的逻辑思维中心可以找到更好的办法。这些方法，通常是从寻找共同点开始。

五、暴起与压力

暴起开关被触发，并不总是带来强烈的外显行为。认为只有大喊大叫才是暴起开关被触发，是不全面的。大喊大叫只是冰山的一角。道格拉斯·费尔兹在书中指出：“大脑前额叶皮层会主动地对愤怒反应踩刹车”， 这种压抑行为，使大部分暴起没有外显行为，化为人的长期心理压力。这些压力会攻击免疫系统。长期压力可能积累更猛烈的暴起，到了压抑不住的时候，我们可能看到惊天动地的外显行为，比如老实人的突然爆发。有一句话：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。说的就是这种现象。

如果我们防范了暴起，无疑大大减轻我们的心理压力，使我们的工作和生活更自在，我们的身心会更健康。我们更加不会产生惊天动地的爆发。我们会拥有更快乐的人生。

六、问题的实质：远古与现代

我们的大脑构造还停留在十分遥远的过去，潜意识部分在几百万甚至更长的时间前就进化成那个样子了，而文明的发展速度对比起来非常快，因此造成了这样的矛盾。

在远古时代，人类的边界概念和用暴起的办法来应对边界侵犯的方式可以为自己争取更好的生存环境，更多的活命机会。但在现代的环境下，这样做就只会为我们添乱。

七、结语

潜意识的反应非常快，暴起并非我们的本意，往往也不是对方的本意。所以，我们必须认识到问题的实质，平时通过深入的思考，确定合理的边界和应对边界被侵犯的预案。

只要我们确立正确的边界意识，遭遇暴起的概率就会大大降低（包括自己的暴起和触发别人的暴起）。当然，对LIFEMORTS包含的九个原因作深入的思考，会有更多帮助。

万一不幸遭遇了暴起，最好作深呼吸来缓解。有条件可以离开现场去冷静。

八、重要参考：《超越理智：神经科学揭示情绪为何失控》对LIFEMORTS的解释。

下面是该书中的原文，我把这九个原因归结到边界被侵犯，更深入的理解，可以参考这里的原文。

这9种诱因可以用LIFEMORTS来辅助记忆（lifemort即life/death，生/死，法语中的“死”为“mort”）。这里先简单地列出来，第六章我们再做深入探讨。这几个诱因可以随意结合，或单独作用，就像世界万千色彩的基础色只有9种一样（红、橙、黄、绿、蓝、紫、棕、黑、白）。为了方便快速地识别不同情境中的诱因，我做此9大归类，并以LIFEMORTS记忆法来帮助记忆。记住了LIFEMORTS将会改变你的一生，在遭遇危险时，还能救你一命。

要学会识别这些诱因，首先你要理解一个人为什么会在某种情形下暴怒。一旦能识别出点燃你怒火的诱因后，很快就会解除你自我保护式的愤怒反应了。当然，有的时候还是需要适当释放体内的猛兽来保护生命。秘诀就是快速识别不断变化流转的环境中的诱因，然后问自己，当前情况是否真的生死攸关，还是只是远古丛林中带来的基因在现代社会中的一次误判。当你遇到别人暴怒时，识别诱因的能力也能帮你很好地理解和应对，以免火上浇油，甚至还能及时灭火。很多事情都可以激怒一个人，但是如果你能察觉出这些突发愤怒来自LIFEMORTS，就能马上意识到自己可能处在暴力，甚至致命的情形中。

1.生命/身体（Life-or-limb）。几乎每个人，甚至绝大多数动物在受到生命威胁时，都会全力保护自己。从生物学视角来看，遇到死亡威胁或者仅仅面临身受重伤的可能时，通常都会进行及时且有力的反击。生命都受到了严重威胁，我们还害怕失去什么呢？

2.侮辱（Insult）。侮辱能轻易挑起人们的愤怒反应。一句侮辱最后往往会演变为酒吧里的斗殴。家族世仇带来的侮辱，在20世纪，还会导致决斗，使得两位绅士中必有一人要死去。究其原因，可以从个体范围外推至生物学范畴。

在动物世界里，暴力是建立自己统治地位的最常见方式。在许多群居动物中，可以说暴力就是其行为法典，比如大角羊互抵双角的对抗，或者是两只雄性海豹之间的血腥战斗。这些战斗往往都会导致重伤或死亡。通过暴力来建立统治地位，这在动物王国中非常广泛，从鱼到黑猩猩，甚至就连群居的无脊椎动物，如昆虫和海蜗牛也会使用身体暴力来对付其他同类，以此建立自己的统治权。采用暴力来建立统治权，利用愤怒来开展致命攻击，对生物的影响非常深厚，就连家养小狗在遇到陌生小狗时，也仍然存在这种行为，我们人类也同样如此。言语侮辱就像人类在用双角互抵进行搏斗一样，也是建立统治权的一种方式。这里需要注意的是，行为本身没有任何侮辱的意思，但是你将其认为是一种侮辱时，也会引发愤怒。比如一个努力的员工可能会将没被提拔视作侮辱。

3.家庭（Family）。动物会保护自己的后代及家庭成员免受攻击或其他危险。进化成功与否的关键就在于个人的基因是否能传给下一代。而保护后代，以及有着高重合度基因的兄弟姐妹和父母，可以增加你传递基因的成功概率。我们能看到母熊保护幼崽，或者是成年驼鹿为保护自己的孩子，杀害走到它的领地的人类。试问哪个父亲母亲不会保护自己的孩子，甚至不惜牺牲自己的生命？人和动物都拥有这种最基础的本能。

4.环境（Environment）。大多数动物都会保护它们的生存环境，保护它们的领土和家园。这个很容易理解：家和领土提供了生存所有的必需品。许多社会性动物，比如猫、狗、猛禽和人类都有极强的领土意识。他们坚持不懈、毫不手软地建立领土，保护边境。私人财产这一概念，就表示我们被赋予权力去杀死入侵家园的陌生人，这证明了人和动物的一项基本权利：为保护家园可以杀死入侵者。邻居间经常发生边界纠纷，引起暴力攻击，起因可能是树根或枝桠蔓延到了对方家里，或者是抄近道时，借道了别人的地盘。

5.配偶（Mate）。暴力赢取配偶和保护配偶是丛林法则。许多物种，如野马和海豹都通过暴力来获得配偶及配偶的领土。达尔文主义观点中，将最优秀的个体基因传递下去的动力认为是动物们愿意为伴侣战斗至死的坚实理论基础。“在爱情和战争中，一切皆平等。”同时，亲密关系中的雄性和雌性之间也经常发生暴力事件，不忠诚往往引起家庭内的争执。

6.组织/社会秩序（Order in society）。这种驱动力在其他社会性动物中也存在，但是在人类中发展得尤为显著，因为我们这个物种的生存对社会秩序有着极高依赖性。为了维持社会秩序而允许使用的暴力，和在群体中建立统治地位的暴力是不同的。暴力被用来执行社会规则，以确保公平公正，纠正违反规则的行为。监禁、罚款、解雇，以及吊销执业许可证都是现代社会中，用强制性暴力来迫使人们遵守社会秩序的手段。通过剥夺自由或剥夺他人看重的东西，来惩罚违反规则的人。暴怒攻击经常发生在人们感到社会不公的时候，有时还会引发群体性暴力事件。

7.资源（Resources）。野生世界里的动物必须为了寻找食物而战斗。暴力就常用于获得食物，以及保护食物免被盗窃。同样，人类也无法接受盗窃，还会采用暴力手段来防止被盗。在人类社会中，金钱及其他形式的有价资产等同于食物，因为这些财富可以转化为食物、住房和领土。

8.部落（Tribe）。人类为了生存，就需要保持一个紧密的社会结构，并会激烈地捍卫自己所在的部落。这种利他行为在动物世界中并不常见，但确实是存在的。史前人类为了在自然中生存而相互聚集形成了部落，当他们遇到另外一个部落，很可能会导致相互竞争，资源的损失或者其他LIFEMORTS里的诱因，都可能会导致暴力事件的发生。因此人类一直以来都很警惕他人。“我们vs他们”的划分是一种必要的准则。纵观历史，我们可以看到人类被部落、国家和宗教划分开来，相互攻击和防卫。中国的长城、中世纪的城堡、印度等国的堡垒和栅栏、意大利遗留下来的石墙和护城河，等等，包括整个欧洲、亚洲日本，愿意用死亡来捍卫现代国家的边界线，这一切都源自最初对部落的保护，是人类这个种族无法改变的特性。几乎在所有社会中，专门使用暴力来保护部落的群体，形成了军队或民兵组织。部落主义催生了中心城市帮派，同时也是种族主义和战争形成的基础。懂得如何避免这一诱因，对实现和平至关重要。

9.停止/限制（Stopped）。动物会为了挣脱束缚拼命挣扎，如果中了圈套，甚至不惜咬断手掌。人类并无二致。背包客阿伦·罗尔斯顿（Aron Ralston）在2003年4月的一次旅途中，掉入裂缝，被岩石给困住了，为了脱身，阿伦砍掉了自己的右臂。他的这段痛苦经历都详细记录在其个人回忆录《进退之间》（Between a Rock and a Hard Place）和电影《127小时》（127 Hours）里。在当时当地，这是一个理性和救命的反应。被控制、被逼入绝境、被囚禁或者被阻碍追求自由，都将引起暴怒，并伴随着挫折感。限制诱因激发个体和团体通过暴力手段追求自由，因此会有革命和战争。在个人认为自己被他人阻碍时，会被激发出复仇行动，比如洛杉矶警察克里斯托弗·多纳在被解雇后，枪击多人以示报复。奋力躲避阻碍和逃脱束缚是一种天性，但是在现代社会中，这些崭新的环境可能会错误地触发暴怒。在排长队的时候遇到有人插队，或者在路上开车时遇到加塞，都有可能触发暴怒。

压迫感也会引起暴怒，比如，个体或群体无法享受其正当的社会权益时。任何让人产生走投无路感觉的情境，都属于停止/限制这一类，当人们觉得自己在社会中的合法地位和正常权益都被限制时，也会被诱发愤怒。

LIFEMORTS中任意一条或者多条的组合都可能诱发自动的愤怒反应，无论这些诱因是否依赖其他情境或个人因素，如个人的心理状态等压力源。一般来说，一种情境同时包含多种诱因。这样，诱因越多，暴力发生的可能性也会越高。