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帝俊为了给自己的九个儿子报仇，降下洪水惩罚人类，但实际上掀起洪灾的人却并非是帝俊本人，而是作为水神的共工。
共工曾经跟颛顼争夺天帝的位置，在争夺天帝的位置失败后，怒触不周山，导致天倾西北，日月星辰移位，地陷东南，百川归海。
按理来说，共工在被颛顼打败后，应该必死无疑才对，可共工却没死，这背后很有可能就是帝俊在帮忙。
帝俊救了共工后，共工臣服了帝俊，成为了帝俊麾下的神灵，也正是如此，他才会听从帝俊的命令发大洪水肆虐人间。
大禹可能也知道共工会发大洪水肆虐人间是帝俊的命令，可大禹虽然也是一个强大的神灵，却没有有跟帝俊抗衡的强大能力。
在这种情况下，为了治理洪水，大禹就只能针对共工这个名义上的凶手。
共工在怒触不周山的神话中是一个敢于反抗天帝的正面形象，但在大禹治水的神话当中，共工就变成了一个彻头彻尾的恶人。
可以说，共工为了报答帝俊的救命之恩也算是拼命，最终落得一个被大禹驱逐的下场。
对此，《荀子▪成相篇》有相对完整的记载，“禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工。”
这里就可以看出，大禹治理凡间的洪水有大功于人类，并且为人类诛杀各种妖魔鬼怪，最后还驱逐了共工。
把共工放在最后，也算是突出共工在这场大洪水中的重要地位了。
虽然说很多文献都记载了大禹逐共工的事情，但是大禹到底是怎样驱逐共工，将共工驱逐到了什么地方却并没有详细的记载。
由此就可以看出，所谓的驱逐共工应该是帝俊答应大禹治理洪水做出的妥协。
共工是首恶，但在帝俊的庇护下保住了性命，只是被大禹驱逐。
其实，如果大禹和共工真的打起来，大禹还真的未必能够打赢共工。
要知道，共工可是曾经跟颛顼争夺天帝之位的强大神灵，而大禹是鲧的儿子，鲧在被颛顼抓住后，连反抗的能力都没有。
由此可知，大禹跟颛顼对上也不会有什么更好的结局，想要击杀共工自然也不会有太大的希望。
共工不死，但想要堵住天下百姓的悠悠之口，总要有人当替死鬼，而这个人正是共工的臣子相柳。
禹杀相柳在《山海经▪海外北经》有一个相对完整的记载，“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。＂
从这篇记载中，我们可以知道，相柳是共工的臣子，长有九个脑袋，在九山觅食，至于这九山指的是九座神山，还是山名九山，我们就不得而知了。
相柳经过的地方就会变成沼泽溪流，这点倒是跟他共工之臣的身份相符合。
大禹杀了相柳后，相柳的血腥味极重，且鲜血具有严重的毒性，只要是被它的鲜血染过的地方就不可以种植五谷。
大禹为了防止有人在相柳鲜血染过的土地上种植粮食被毒死，就将相柳鲜血染过之地的泥土尽数挖出铸造了众帝之台。
众帝之台中所说的“众帝”极有可能是大禹为了驱逐共工，诛杀相柳汇聚起来的诸多神灵，也有可能单纯指帝俊和颛顼，但不管是哪种情况，这众帝之台都是大禹治水成功的重要表现，也是大禹日后问鼎天下的重要资本。
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