讳谈死亡,其实是一种掩耳盗铃。直面它,以它为参照系,从容地规划人生。
多想想死的必然和生的偶然,才能学会积极地活着。
放下生死者,便可以超越生死。
真正证得光明之后,便无生死的分别心了。
大死者,大舍也;大活者,大得也。大磨难者,大练兵也;大成功者,大无我也。庸人惧怕生死,但对智者来说,生死是炼心之路,究竟是无心之用。
问:苏格拉底本可不死,佛陀、密勒日巴大师也可不入灭,但这些人类的伟大导师却选择了死,您怎么看他们的选择?
答:那是他们在演戏,世界需要这样的戏。
摘自:《慧心》(下)
讳谈死亡,其实是一种掩耳盗铃。直面它,以它为参照系,从容地规划人生。
多想想死的必然和生的偶然,才能学会积极地活着。
放下生死者,便可以超越生死。
真正证得光明之后,便无生死的分别心了。
大死者,大舍也;大活者,大得也。大磨难者,大练兵也;大成功者,大无我也。庸人惧怕生死,但对智者来说,生死是炼心之路,究竟是无心之用。
问:苏格拉底本可不死,佛陀、密勒日巴大师也可不入灭,但这些人类的伟大导师却选择了死,您怎么看他们的选择?
答:那是他们在演戏,世界需要这样的戏。
摘自:《慧心》(下)