《论语·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
既然“十五志于学”之后是“三十而立”，然后“不惑”、“知天命”、“耳顺”、进而“从心所欲不逾矩”。那么整个反应链条下来，怎么可以局限于成家立业这么简单呢呢？难道“成家立业”对于后面的“不惑”有什么帮助吗？孔子这样的“大圣人”留给后人的只有这么浅显的道理吗？！
。。当然不是，不过是后人为了迷惑我们传给我们的信息罢了，没有说“成家立业”不对，为了生存，成家立业是自然而然要做的，孔子何必为此担忧呢？！当然要把他认为最重要的东西传给后人，也就是现在人天天在用，却不以为然的“精神”，所说的“十五、三十……七十”并非真的指年龄，人生要经历的不同阶段罢了！若悟性高，无需等到七十岁便能达到此境界！十五立志于学认识自己及这个世界，三十对这个认识有了一定的理解，但还有很多的疑惑，后续就要致力于“答疑解惑”了，建立一个“普世的精神世界”，知有个“天理”在，即“知天命”，到了这个阶段，再用“本体上的功夫”，也就到耳顺的境界，所有话听起来除了提取有用的东西外，其他无论什么话也不会有“逆耳”的感受了！有则改之无则加勉，坦然接受，这个阶段很难达到，若达到此境界，后面则有个“从心所欲不逾矩”的最高境界！因为得知了每个人都有个“本体”在，所以不会干涉他人的“主观能动性”，更多的培育他人的自发意识，自行决定自己的人生，但这个放到最后正是因为，我们总想干涉他人的决定。但若是你的经历够多，悟性够大，有可能一瞬间就都明白了，人只有在“受打击”和“反思”之间才能走向更好的境界！
