相较从前，现代社会的获取书籍的途径和成本较古人有天大的优势，所以对于古人来说很奢侈的读万卷书，对于现代人已经不是很大的问题。但新的问题是，有多少人即使读书万卷，然而却也没什么用。你虽然懂得很多道理，但有时候，反而是懂得多的成事不足，败事有余。
这些问题，个人认为，其中的一个原因是，相对来说，现代人比古人少了一个东西。那就是古代读书人所谓的“本经”。
“本经”指的是治学的人，会在繁杂的经典之中，选出一本做为他的“根本”，这可能是他的家长或老师为他选的，也可能是他自己有了一定的认识之后选的。“本经”明确之后，倒背如流只是基本要求，比如《大宅门》中七爷的老师的“本经”《庄子》，任意挑出两个字，他都可以将相关章节背出。在此基础上，会将经文所讲解的意思完全吃透，历代相关的注解、引申也会滚瓜烂熟。由此形成个人的基本价值观和思维方式，同时，也形成自己的学习方法。换句话说，就是集中全力于“本经”，搭建出自己的三观和方法论的框架，形成自己的基本盘。以此为其基础，构造出自己看人看事的眼光，做成事情的技能。很多人整天看着很用功学习，但却没有功效，问题就在这。“基础不牢，地动山摇”嘛！
那么，有人会问，这会不会太过绝对，知识面过窄了呢？这里请记住：第一，世界上的大道理其实都是想通的，翻来覆去就那么几条，不过不同的学派用不同的语言表达而已。第二，这种方式构造的是基本框架，并不是排斥其他的内容。而是先打好框架之后，吸收其他内容时会更有效。第三，对于现代社会来说，知识性内容的补充更加方便快捷，只要有主动性，并不是问题。
同时，那些能够学以至用，经世济民之人，读书仅仅是手段，而绝不是为了读书而读书。对于他们来说，书籍是将做事方法，人生经验进行传承的一个载体。这里直接引用忙总当年的话：
“必须熟悉《论语》，因为这是中国政治入门教科书，此外《春秋》（其实《资治通鉴》是其升级版）是政治经验总结，《尚书》是政治事务（其实是政治文告）案例，《周礼》是组织结构案例，《易经》是平衡思维方式（中庸思维）训练大纲，等等。”
来自网络，原作者：忙总
结合以上以及自己这么多年来的思考和实践，觉得在当今社会对于每个人来说更加有必要确立自己的“本经”。来作为你立身处事，或者是作为你思考问题的一个最基本的依据。尤其是在当今社会这个信息泛滥的大背景之下，很多人都非常容易被繁杂的信息所左右，今天看到这个内容产生一个想法，明天看到那个内容产生另外一个想法，不仅使得自己思想波动严重，而且做事做为人也会随着这些外界信息的干扰而起伏不定，忽左忽右，不仅让自己难以成事，也会让身边着你的人觉得你不靠谱，不可相信。
当然，对于现代人来说，“本经”可选择的范围已经大大扩展，你当然可以选择历史上的经典，也可以选择一些现代学科的经典作为钻研对象。个人觉得，也可选择你的偶像的经典传记及人生研究。有兴趣的不妨在文末留言，将你的“本经”，推荐给大家一起探讨进步。
