1.周公劝诫成王：“君子所其无逸”。
- - -《尚书•无逸》
君子不应该贪图安逸。
2.皇天无亲，惟民是辅。
黍稷非馨，明德惟馨。
民不易物，惟德繄物。
- - -《周书》
3.晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
- - -左丘明《左传》
4.防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。
- - -《国语•召公谏厉王止谤》
5.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
- - -孟子《天时不如地利》
6.君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
- - -《庄子》
7.磨砻砥砺，不见其损，有时而尽；种树畜养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。
- - -枚乘《上书谏吴王》
8.天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。故曰：时异事异。用之则为虎，不用则为鼠，太平盛世贤才安在？天下人皆贤，则才而无存也。
- - -东方朔《答客难》
9.故良医之治病也,攻之于腠理,此皆争之于小者也.夫事之祸福亦有腠理之地,故曰：“圣人早从事焉.”
- - -《韩非子·喻老》
所以良医对病的治疗,它在皮肤表面就攻克它,这个时候的争斗都是小规模的.凡是事情的祸福也有皮肤表面的所在,所以说：“圣人是在早期就解决事情（的问题）的.”
10.昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心！
