2018.1.24
艺术的肯定性当在于平和的稳定，给到主体以自由的愉悦和安全状态体验的适度有效，亦即是我之本体化范畴的构建之可能的兼容性同有的倾向性所在的完成。
在于我之不断参与的思之外化秩序的价值构建状态下美之和善的广泛而又普遍的可作为及其接受性的独立有效并引向各自的协同化完整的阶段必要，是人文之思的主体化受用。
美也在于不断认知化触及的接受性抉择haunted过程性体验的认同，当还在于更广泛的包容之多样化同在的觉知化统筹的豁达性关照，给到自主化判别的参考，亦即是抉择有效的必要化承载。
导向一种实在处为的有之满足化所指。
艺术即美的意识化介入的作为性构成，而不仅仅是一种发现，更在于引向我之自性外化持有的现象化受用的自足，缺少自省的反馈化作品仅就一种兴起的趣味之引起，当还在于不断融入的思之主体有效。
2018.1.25
执念是对于生的不住而起的一种有的状态化适足的把握，当还在于不断融合的本我之自觉的既定有限化肯定的作为之自足的满足之丰裕，而不限于无限化有形的差别之失落的失位状态化困顿，即是我之可触及的本真化自如反应的必要性抉择有效。
都是对应于我可知觉化阶段及其完整的完成性过程所在的既定化承载。
无执是一种偏颇的缺失化区分的不区分困境，当还在于可介入的持有化现象的拥有的所在的可能。
情味即现实的彼此关怀，构成我们各自独立而又相互适足的可能性自在。都在于真诚，是引向本之内在的从容之不滞的喜乐化丰富的给予性作为的积极参与性受用。
导向还当引入自觉的既定把握，在于区分之本然化的善之多样性尊重化触及的开放式所指。
普遍即是一种有限的实有化的既定自在而不执于差别的优越便不生虚妄的无知对立，导向彼此多元化共有的一种实在自在即是永恒的自主化可参与的阶段性延续所在，有限即是美好的执有化体验。
亦即是我们可适当的介入和疏离的虚空化自知的范围的自由。
善即体验的同在可能。
