善用其心，永远不会起烦恼心，为什么呢？因为看到一切境界都是好的，没有什么不好的境界。
这是描述比丘的生活，他离开寺院到达城市聚落、村庄，然后去托钵，到人门户，要愿一切众生入于一切佛法之门。
因为托钵乞食，看到有人愿意布施，有些人愿意给，当发愿“见能舍人，当愿众生：永得舍离，三恶道苦”。
还有些不愿意给，也发愿“见不舍人，当愿众生：常不舍离，胜功德法”。
没有什么不好的境界，每个境界都是最好的，你要托钵乞食，没乞到也是好的，乞到了也是好的，“满钵”愿众生“具足成满，一切善法”，“空钵”愿他心清净，空无烦恼，法界众生都是心清净，空无烦恼。
哪里还会起烦恼，人家恭敬你是最好的境界；人家不恭敬你也是最好的境界。
人家供养的食物是美食、柔软食，你很开心；人家供养的是不美食，是粗涩食，你也是很开心。
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是粗涩食的时候，“当愿众生，心无染著，绝世贪爱”。
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没有什么不好的境界，你任何时候都不会起烦恼，所以，就是不害身语意业。
不害，首先是不害自己。一个人学佛首先要提高你的幸福指数，只有你自己先幸福起来，才能够去把幸福传递给其他人，才能够真正去温暖人，帮助人。
一个心中有温暖、有爱心的人，处处境界都可爱；一个心中有恨的人，一切人事物都可恨；一个心中有感恩的人，看到一切的境界都充满感恩，为什么？
最根本的是要善用其心。
这是讲最高处、觉妙处是善用其心，我们用什么心？不是世间善人的心，不是天人的心，不是声闻阿罗汉的心，不是缘觉的心，直接用的是佛心，遍满法界的心，全方位开发法身智慧的心。
不害，首先是不害自己。一个人学佛首先要提高你的幸福指数，只有你自己先幸福起来，你才能够去把幸福传递给其他人，才能够真正去温暖人，帮助人。
一个心中有温暖、有爱心的人，处处境界都可爱；一个心中有恨的人，一切人事物都可恨；一个心中有感恩的人，看到一切的境界都充满感恩，为什么？
最根本的是要善用其心。这是讲最高处、觉妙处是善用其心，我们用什么心？
不是世间善人的心，不是天人的心，不是声闻阿罗汉的心，不是缘觉的心，直接用的是佛心，遍满法界的心，全方位开发法身智慧的心。
有顺境，有逆境；有人家恭敬你，有不恭敬你；又有愿意给你食物的，有不愿意给你食物的；有惭耻人，有无惭耻的人；有有善根的人，有没有善根的人；有恭敬你的人，有骂你的人等等。
在这种种境界之中都要能够善用其心，就能够得无过失身语意业，乃至得智为先导身语意业，真正活出fo的境界来。
