《韩诗外传》 1、传曰：在天者莫明乎日月，在地者莫明于水火，在人者莫明乎礼义。故日月不高，则所照不遠；水火不積，則光炎不博；禮義不加乎國家，則功...

孔子用“射隼”（射杀恶鸟）的故事来打比方： 隼：比喻那些危害社会的恶人或亟待解决的难题。弓矢（弓箭）：比喻君子的才能、本领，这就是所谓的“器”。...

《易·乾》“或跃在渊”。此处指天地万物现象背后驱动之的无形无象的氣化存在。做动词，可译为：有某种存在在……。维，事物得以保持其秩序的机制，解释为...

李老师按：“易书中为通圣之问，明者以为圣贤矣”，《易经》中的文字、智慧都是通向圣人的学问。如果明白《易经》的本源，明白易经的根本，就是圣人。“仁...

允许万物所存在的状态。 生活中间有一种和。比如说我们平时吃的面食面点。它就是面粉和水的合合物！或者说只有不同才叫和；你看面粉跟水它是不同的。然后...

《易经》里的“元亨利贞”，核心智慧之一藏在“利”字中——它远不止“利益”那么简单，而是一种“万物和谐、于人于己都有益”的美好状态，不是你赢我输的...

面对“修己以敬”的君子之道，孔子给弟子提出逐步递进的三个层次。 首先是修己以敬。敬，恭敬。修己，努力提高自己修养，以达到对人事物严肃恭敬对待。 ...