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我的遇见：《悉达多》
情绪和心力落到谷底的时期，我第一次点击了听书《悉达多》，那时候关注着自己的呼吸，耳边手机里传着讲书者的声音。听书，总不如看书来得踏实，听像不复返的流水，看像脚踩过的土地，两者留下的痕迹完全不同，加上彼时的我正在分心，于是印象里的《悉达多》是个有点离经叛道的修行者。讲书者在关键处加了点评分析，我几乎没听懂。
第二次接近，大约一年后。我把这本公认的好书拿在了手里，在炎炎夏日里翻阅。可是我几度瞌睡。我虽然踏上了这片土地，可是我不知道我在期待什么，深一脚浅一脚，风景始终未曾吸引到我。最终我在半梦半醒之间，稀里糊涂地把书看完了，合上书，清醒过来，只记得那些拗口的短句和一段奇遇记般的人生。他们都说《悉达多》好，他们说的！
又时隔两年半，2025年的尾巴上，我第三次选择了《悉达多》，虔诚之至地从存放不太重要的书的那层书架上取下它，书顶扬起浮尘，小心一吹，四散开来。我居然还带来了一支铅笔，就像带着相机上路，我显然带着许多期待。再次看到正文，那些文字还是熟悉的——梦里见过。我逐字逐句地读，用铅笔圈画，写字在旁边；毕竟来过，所以不全然是陌生的。而奇妙的是，那些曾经像乱码一般的短句，大多数我看懂了；那些不可思议的遭遇，我信了，并尝试感同身受；那条悉达多走的路，我有些认同，也有些被启明了的感觉。
我觉得我像一粒尘埃，需要一些时间亲近《悉达多》，又在不经意的拿取间，进入了自己全新的时空里……
悉达多的遇见：万象里的所有
遇见过路的沙门，他找到榜样。解开了这位年轻婆罗门的心中困扰，他脱下华服，成为赤裸干瘦的林中苦行僧。
遇见至尊的佛陀，却不追随。作为沙门的悉达多苦修三年后，明了了心中依旧困惑迷失的缘由。法义如此伟大，他却不甘于低头禅修，他要寻找悟道的体验，道义的本源。
遇见摆渡船的船夫，决然离开。彼岸在一河之隔，没有船夫怎么过河？不过河，怎么遁入世俗？
遇见名妓和商人，像一场游园惊梦。他用沙门的身份等候这位妓女的垂青和教导，而后开启了和修道截然相反的生活。他擅长的“思考、等待、斋戒”成为他博得爱情、取得财富的钥匙。似乎游离在这尘世之外，只用身，不用心，可是时间的长河会让淌过的一切浸润灵魂，终于他开始憎恶自己，开始找寻。
遇见旧友，渐行渐远。在他想一死了断心中厌弃的自己时，那一声“唵”仿佛让时间倒流，那遥远的自我回归并清明。追随佛陀的乔文达认不出他，他们必然再次分道而行。
遇见船夫，成为了船夫。他不再是那个只需要被摆渡的沙门，他开始摆渡他人。他看路过的人都和善，都理解，他不再嗤笑世人的孩子气，他羡慕他们的简单直接，他们拥有的爱的能力。
遇见儿子，意外又必然存在的亲情。孩子的名妓母亲追随佛陀，摆渡而来，却死于蛇毒。儿子不是另一个他，充满了恶意，懒惰，畏难。儿子又似他，和自己的父亲无法同道。他的爱无能为力，只能放手让孩子摆渡回了那座奢靡花园。
遇见自己，一声来自内心的“唵”，去找自己，便是修行的归宿。生命会垂垂老去，生命长河则不停奔流，不停倾听，不停诉说，像血液一样永不停息。老年乔文达吻上老年悉达多的额头，看清了悉达多遇见的一切，这一切造就了眼前的悉达多，法义之外，遍体鳞伤，却是明明白白一条修行的路。
我们继续修行
我们磕磕绊绊的路上，总想找到可以扫除障碍的密码，我们看书、看电影、学习；我们问导师、问前辈、问菩萨；我们笑话他人的傻和蠢，我们看不到自己的痴和呆；我们从别人的嘴里认识自己，再从别人的嘴里修正自己，最后变成自己不喜欢，别人也不喜欢的自己……于是再看书看电影再学习再提问，一遍又一遍绕在轮回里。
我们害怕自己坠落，害怕迷宫般的弯路，我们需要被高高地提着，被托举被支撑，需要被看见听见，需要看到一条明了的康庄大道。
可是谁在设计这趟偶遇呢？每一个渡口的摆渡人都能渡我们去到哪里呢？是沙门苦行的林间，还是纸醉金迷的花园？我们都切换在苦行僧和沉沦之间，时而甘于被磨砺，时而祈求不费吹灰之力的生活——摆渡人只能是自己！一声“唵”开启所有，结束所有。
曾经练习瑜伽，开始总是轻松，只有局部的身躯被拉扯；渐渐需要身心肢体越来越多的配合，错误的呼吸不能带来正确的体式，错误的体式又会扼制顺畅的呼吸；然后失去掌握，身体疼痛，精疲力尽；最后带着拉伸过的经络的酸痛躺下进入大休息术，从头到脚扫描自己的当下，呼吸平稳，身心竟是如此的畅快轻盈。一声“唵”回到现实，睁开眼睛。疼过累过，下次还要继续吗？
允许自己“肢体扭曲”，丑态百出；允许自己“乱了呼吸”，方寸大乱；允许自己半途停歇，允许自己重新再来……到了谷底就开始上升了，痛到了极点就开始愈合了。
思考、等待、斋戒固然重要；经历、沉浮、摆渡才遇得到真实的自己。
唵~！
