还差一点点
——读黑塞《悉达多》有感
（一）
演员文章和舒淇出演了一部电影《西游降魔篇》，其中有一个情节给我留下深刻的印象：文章扮演的驱魔人陈玄奘问师傅“我可以修成正果了吗”，师傅回答“还差一点点”。不管他降了多少魔，历经了多少艰险，师傅反复回答他都是一句“还差一点点”！由于这句话在电影中不断重复，所以引起了我的思考。
为什么总是差一点点？陈玄奘非常努力，为了持戒修心，心无旁骛，目标坚定，毫不动摇，他得到成佛不是水到渠成的吗？那一点点是什么？直到他遇到舒淇扮演的降魔师段小姐，可爱的段小姐降爱慕陈玄奘，她年轻、漂亮、活泼、能干、单纯、善良......所有美好都集聚在她身上，关键是对玄奘情有独钟、一往情深。亲爱的读者，如果是你，你会心动吗？我想，凡胎肉身的玄奘是心动的，但是他用意念告诫自己，切不可靠近，不要忘记初心，不要忘记目标。后来段小姐为了救猴妖手中的玄奘，死了。玄奘才终于打开自己情感的牢笼，用眼泪表达对段小姐的爱，并将这份儿爱升华为大爱。
所以，只有经历过爱，才能真正理解大爱的意义。得道高僧并非拒绝所有，屏蔽一切，而是理解与懂得！他们入乎其内，方能出乎其外！
（二）
《悉达多》亦是如此！
出身婆罗门的年轻悉达多汇聚了所有美德，他是真善美的具象，所以父母为他骄傲，所有人向他投来微笑的目光，投来羡慕的眼神，有很多人围在他的身边。他却不快乐，总觉得自己还不够，还缺点儿什么！
以沙门长老为师！
所以，他出走，放弃自己的门第，地位身份，做一名沙门——苦行僧。去找不同的人做老师，去体验不同的生活。他脱下高贵的衣衫与鞋履，光脚，衣衫褴褛，忍饥挨饿，跟随沙门长老。他没有放弃，三年的苦修，让他反思，自己实现梦想了吗，这是正确的道路吗？他任务修习、斋戒、冥想并不会证悟涅槃，“只是寻得安慰、麻醉，我们只学了些迷惑自己的把戏，我们根本没有找到那条道中之道”。他听说了乔达摩！
以乔达摩为师！
他去寻找这位圣贤、先知、觉者！他来到“祇树给孤独园”中，虽然从未见过佛陀，却一眼认出“他宁静的面庞无悲无喜，又仿佛从内心绽放轻柔的微笑”“在很久不变的平静中，在永不凋零的光芒中，在不容进犯的和平中，他柔和的呼吸着”。他无比尊敬佛陀，但是他真诚地向佛陀提出自己的思考，“在您的法义中，有一个断裂之处”“没有人能通过法义得到解脱”。和佛陀对话，让他感觉自己还是差一点点。他认识到自己对自己一无所知！
以红尘为师！
他回到了红尘，他要到滚滚红尘中去历练！他找到了一个新的老师——迦摩罗。她是城中名妓。他要向迦摩罗学习什么是“爱”！迦摩罗告诉他要有金钱才能获取她的爱，要有尊严才能获取她的爱，要有华丽的外表才能获取她的爱，要有权势才能获取她的爱！悉达多在商人迦摩施瓦弥的指导下均已获得。悉达多越来越像一个富人，像富人一样唯利是图，挥霍钱财，纵情声色，他忘记了他引以为傲的“三宝”——思考、等待、斋戒，即“戒定慧”！他开始讨厌这个赚钱游戏，恶心于自己的穿着，他再次走到河边——当时步入红尘的河边，“河水映出他灵魂骇人的空虚”，“他辨认出自己的蠢行”，他遗忘了“神圣事物”。他之前蔑视红尘，现在发现自己也不过是红尘一员，并不因为自己出身高贵，拥有杰出的教育而不同，自己和世人一样！他刷新了对自己的认知。他在河边睡去，醒来后的悉达多感觉自己要么死了，要么从旧的躯壳中重生。
以船夫为师！
以小河为师！
他在小河边总结自己的人生“少年时，我只知神明和献祭。青年时，我只知苦修、思考和禅定；我渴求梵天，崇拜永恒的阿特慢。”“壮年时，我追随忏悔者生活在林中，漠视肉体，忍受酷暑严寒和饥饿。”“之后我又奇迹般地与佛陀和他至高的法义相遇，关乎圆一世界的真理如血液般在我的体内奔涌，但我又不得不告别佛陀及其伟大学说。”“我跟随迦摩罗学《爱经》，跟迦摩施瓦弥学做生意。赚钱又输钱。我学会了养尊处优，满足肉体。我失去了精神家园，荒疏思想忘记圆一。”一个“唵”字将他拉回。绝望的悉达多已经溺亡，新的悉达多对深爱着湍流。他留在了河边。他再次遇到船夫——那位摆渡者瓦酥迪瓦。他们一起倾听彼此，倾听河水的声音，做简单而朴素的事情，内心一片安宁。直到安宁被打破——
儿子也是老师！
直到乔达摩先知即将涅槃，所有信徒都往他所在的地方敢去，包括带着儿子的迦摩罗。在河边，迦摩罗被毒蛇咬伤，撑船的瓦酥迪瓦救了她，旁边是哭泣的儿子。悉达多一眼认出了沧桑的迦摩罗，也认出了自己的儿子。迦摩罗痛苦地死于蛇毒，但是她因为最后见到了悉达多，也获得了内心的安宁。儿子呢？悉达多惊喜快乐，他忍让付出，希望儿子留在身边！可是儿子在销金窟里生活惯了，哪里会习惯呢？儿子很沮丧，船夫告诫说，放他回自己的地方，悉达多不舍，在心里紧紧攥着儿子的手。他突然想起多年前自己离开父亲母亲，去到沙门长老处修行，父亲的痛苦与放手。儿子跑了，渡过河后还破坏了桨。悉达多疯狂寻找，他担心儿子被蛇咬，他更担心这一辈子都见不到儿子......他一直追到了迦摩罗的漂亮花园，他意识到他绝望又幸福地爱着一个人——他的儿子。自从儿子出现，他悉达多却成了完全的世人！他再次回到红尘俗世中。尽管瓦酥迪瓦无数次地说“他设法走自己的路”“你该放他走”，悉达多没法放手，他享受儿子给他带来的惊喜！“他的爱像一道伤口”！他默默地离开了那座花园，再次回到河水边等待、忍耐、倾听。他体会到一个俗人的快乐和忧伤，作为一个情夫，作为一个富人，作为一个父亲，为了哪一点感官的愉悦，患得患失，忧心忡忡，甚至惶惶不可终日！他终究选择了放手——放下！
以世人为师！
他不再像过去那么蔑视世人，蔑视他们的庸俗与愚蠢，他理解他们，“理解并同情他们不是由思想和理智，而是由冲动和欲望掌管的生活。他感同身受。”他不再嘲笑他们，反而爱戴敬重他们。他在他们盲目的忠诚，盲目的强悍中看到可爱可敬之处。世人唯一缺乏的是——自觉。对生命整体的自觉思考。“唵——”意味着圆满，他的伤口已绽放，痛苦已风化，他的自我融入统一之中！他不再与命运搏斗，不再与意志作对。他接纳，接纳自己的优秀，同时接纳自己的不堪，或许，历经红尘，他更全面的认识自己！他比在优渥环境中的婆罗门更有机会接近真实的自己。
最后他再次遇到乔文达，通过对话，告诉对方自己修行的结果：爱事物甚于爱言辞，爱行动甚于爱法义。一路行走，一路修行，没有哪一步是白走的，都是修行的足迹，只要你愿自觉！
（三）
为什么他叫“悉达多”？
佛陀的名字叫“乔达摩悉达多”，悉达多是一半的佛陀。迦摩罗在弥留之际说见到悉达多和见到乔达摩是一样的，即是此意。乔达摩是法义上的佛陀，悉达多是行动中的佛陀。都在证道途中，只是方式不同，殊途同归。
为什么悉达多那么多老师？
“圣人无常师”，真正的圣人永不满足于真理的追求！他们不断思考、等待又出发，再思考、等待，再出发！万物皆可为老师。我曾经以“柳叶桉”为老师，我在柳叶桉树叶上发现“柳叶眉”之美，在柳叶桉树皮上发现处事心境的修行，在柳叶桉的静丽中获得安宁。人生是一条长河，所以我们那么喜欢凝视河水！“滚滚长江东逝水”“羡长江之无穷”“恰似一江春水向东流”。
为什么悉达多不后悔自己跌入红尘？
跌入红尘的悉达多，不再圣洁，不再高尚，不再遗世独立！他真心也后悔过，来到小河边，想淹死红尘悉达多。但是觉悟后的悉达多并不后悔这一段经历，因为正式这一段经历，让他看清真实的自己，受教育受压抑背后的拥有真实人性的自己；让他理解世人，看到世人的可敬之处与可悲之处。
这样，他才有机会与自己和解，悦纳自己的缺点，修行自己的优点。
正是跌入红尘，他才能够出离红尘。
不成魔，怎成佛？
人生的意义是什么？
人生的意义在于寻找智慧。刘小白老师讲：觉，就是智慧。人活着的意义就是不断找寻智慧的过程，所以悉达多在不断地寻找，让自己拜不同的人为老师，哪怕是在乔达摩面前，他也没有停下来，因为他还没有找到他心中的智慧。他认为知识可以传递，智慧不可以，要自己去拿，自己去寻找。突然明白为什么玄奘法师要走上万里的路，取得真经，既有行为的证悟，又有法义的证悟，两全，乔达摩与悉达多合二为一。
为什么总是差一点点？
为了追寻那个“圆”，为什么悉达多总是觉得自己差一点点？悉达多出道即巅峰。他出身婆罗门，在世人看来——完美！但是他自己觉得还差一点点。他做了一名苦行僧，蔑视肉体，折磨肉体，超越肉体，唯一留下精神，可是他还是觉得差了一点点。他遇到乔达摩，遇见智慧，碰撞智慧，可是还是觉得差了一点点。他离开树林，来到城市，历练一番，终于觉得圆满，可是儿子的到来，他有觉得自己差的可不是一点点。直到放手，直到放下，重新坐回小河边，他才又感到圆满。
如同电影《西游降魔篇》，只是守着清规戒律，并不理解感受红尘，怎么能够真正悟道？红尘中悟道，才是真正的修行！陈玄奘认为“爱情”是魔咒，所以逃跑远离，警戒警惕。他从未有过，所以我所谓看开！他的新和身体绷得紧紧的，这本身就是修行之大忌。只有他真正的在段小姐的爱中轮回一遭，才真正悟道。
这就是我读到了曲曲折折自觉路。
