因为对认知、思维、学习这些话题感兴趣，最近学习了《李松蔚认知升级16讲》这个课。说实话，课讲的一般般，有些概念讲的很绕，不好理解；有的地方，我甚至认为作者讲得不够准确。所以在学习过程中，很多知识点在消化时，发现理解模糊，讲不出来，说不清楚。
可能正是因为作者讲的有点绕吧，反而强化了我在学习过程中对一些概念的深度思考，收获还是很大的。
下面是我在学习过程中的一些心得体会：
一、掌握规律，而不仅仅是方法
只有掌握规律，人才能不“迷信”，才能不被别人“洗脑”。
我们为什么很容易被别人洗脑？因为我们头脑中有很多“方法”，而不是有很多“规律”。
方法的好处是，可以直接解决问题，但也正是我们对方法的迷信，让我们的头脑里预埋了很多“接口”，这些接口对那些“伪方法”却没有防御措施。
如果有专家宣称：“按摩胸部可以丰胸，按摩脸部可以瘦脸”，你很容易就相信了。但是你仔细琢磨一下，就会发现，隆胸和瘦脸是两个完全截然相反的结果，却使用了相同的方法。
如果有人告诉你，只要你意志力够强，你想长多高就长多高，你一定不会相信。但如果对方说，只要你意志力够强，你就能成功，你就信了。请问，你凭什么相信后一种说法呢？
你之所以相信，是因为你不懂它的“规律”。不懂规律的结果，就是我们喜欢速成、喜欢蛮干。
情绪、思维、人际关系，这些都是我们在“规律”认知上的盲点，需要下苦功夫修炼。
不懂健身的人，第一次健身就把自己累得半死；不会读书的人，一上来就给自己立下一年读一百本书的flag；不懂减肥的人，直接简单粗暴的饿自己；不懂学习的人，会相信21天学会爆款文案……因为他们坚信：只要我想，我就一定能！
这些场景大家都很熟悉，我不用悉数。如果我们懂得归纳法，我们甚至可以得出一个结论：
凡是盲目热情的人，都是没有掌握规律的人。
张口闭口鸡汤，是盲目的热情；
平平淡淡却很实干，是在靠近规律。
动不动就被醍醐灌顶，是盲目的热情；
把任何观点都只看成只是一个维度上的自洽，是在靠近规律。
……
既然规律这么重要，那么是不是我们只要找到规律，学习规律，我们就能无所不能了呢？
答案不但不是，还恰恰相反：
你要想认识规律，首先必须承认自己的“无能”，承认“不是自己想怎么样就能怎么样的”。
一个人说：我睡不着。他的伴侣说：你放松点不就好了吗？
一个孩子说：我老是学不好。家长说：你认真点不就好了吗？
员工说：业绩我完不成。老板说：你再努力一点不就好了吗？
如果一个问题，直接针对结果去改变，是“症状解”，效果有限甚至无效。
当你用一个方法解决问题，却总是无效时，很可能是因为这个方法不符合规律。
方法好学，规律难求。
我之前也是醉心于学习各种方法，每天都是学！学！学！但是改变并不大，甚至很多东西连“学过”都忘记了。
方法，都是在特定情境下才有用，当维度改变了，方法也就失效了。也就是说，方法是不断变化的，那么什么不变？规律不变。
方法只能解决同一类问题，而规律可以跨界解决问题。
我学习多年，进步一直很慢，因为我学的都是方法，没有掌握规律。生命有限，方法无限，用有限拼无限，死。
道可道，非常道。
能够讲出来的，都是方法层面的东西，即使他讲的是规律，你能够感知到的也只能是具体的方法。
比如，有人告诉你：“只要不贪心，你就不会上当。”这是一个规律。但你如果想理解这句话，只能通过一个个具体的实例。比如你找来《骗术大全》仔细研读，你觉得你好像懂了。
但你真的懂了吗？你以后就不会受骗了吗？未必，因为“不贪心”不是一个具体的方法，而是一个原则、一个算法。只要你还存有“贪心”的人性弱点，你就会上当，直到你彻底克服它。
方法可以学，但规律只能靠自己悟。
怎么才能靠自己去发现规律呢？首先我们要知道哪些地方存在规律，它大致分为四个维度：
1、与自己有关的规律：我是谁？
2、与世界有关的规律：我要到哪里去？
3、与关系有关的规律：我如何去？
4、与意义有关的规律：我为什么要去？
二、不能落实到行动的想法，不是认知
作者说头脑中的“想法”就是认知。我觉得这个说法太泛，不够准确。我认为，凡是不能落实到行动的想法，就不是认知。正如王阳明说的：知而不行，是为不知。
看一个人，不要看他说什么，而是要看他做什么。因为只有他做了什么，才反映出他的认知。
要想理解认知，就要搞清楚认知的原理。关于认知有一个很好的模型——
认知三角形
认知产生情绪，情绪影响行为，行为产生现实，现实又反过来强化认知。
认知→情绪→行为，形成一个闭环，叫“认知三角形”。
情绪和行为，我们很容易感知到。但是认知，我们不容易感知到，它就像呼吸一样，是那么自然。
无论现实如何，我们都要提醒自己：
我感受到的现实，并不是客观的现实，而是我认知、情绪、行为三者共同形成的现实。
所以，我们要经常停下来，看一看我们的想法，看看它产生了什么样的情绪？这个情绪又引发自己做出什么行动？这个行动又创造了怎样的现实？这个过程就是我们说的“反思”。
反思，就是让自己的认知被“看见”，被“客观化”。它有三个步骤：
1、看到我的想法
2、反思我的想法
3、改变我的想法
所以，只有改变了自己的想法，才是真正的反思。
我们学习“认知”的目的：就是让自己的思维从“主观化”到“客观化”，变得可以观察，可以思考、可以优化。
三、警惕自动化思维
什么是自动化思维？自动化思维，是对外界刺激快速进行判断的方式。
自动化思维有两个特点：
1、“自动化思维”只是一个想法，不一定是真的。
2、“自动化思维”是思维存量，它不产生思维增量。
关于什么是“自动化思维”，我个人有一个特别有效的体验方法——
做俯卧撑。
做俯卧撑快不行的时候，你头脑中马上会有一个想法：
不行了！不行了！做不了了！累死了！已经到极限了！
但请注意，虽然你的想法不断在给你报警，但这并不等于说事实上你就真的不行了，这只是你头脑当中的一个声音。
听到这个声音的时候，你有两种选择：相信这个声音，或者不理会这个声音。
你只要不理会这个声音，坚持做一个，然后坚持再做一个，再做一个。也许头脑里的声音会越来越暴躁，说「不行了，真的撑不住了」，那又怎么样，只要不理它，你还可以继续做。
最后，你会发现头脑里的这个“想法”，并不是真的，它一直在骗你，只要你不相信它，你就可以突破极限。本来你以为自己最多最多只能做10个俯卧撑，结果你做了18个。
在生活当中，我们经常会上自动化思维的当。
完了，这件事我做不好！
他会不会很讨厌我？
我怎么这么笨！连这件事都做不好？
……
凡是类似上面这种，不行、不可以、我做不到，这些未经深思熟虑而是瞬间爆发出来的“想法”，绝大多数都是“自动化思维”。
为了克服“自动化思维”对我们的影响，我们要做的刻意练习是：与自动化思维的声音共处。告诉自己“想法”只是“想法”，它不能影响你，你认为该做什么就去做。
四、“思维定式”帮我们认知世界
我们每个人都有自动化思维，它来自于哪里呢？作者在课程中用了一个概念：信念
信念，是你长期以来形成的对这个世界的某种态度，规则，或者假设。它是自动化思维的根源。
信念，可以说是一个人的底层认知，也就是世界观。
在这里，我想把“信念”这个概念，做更进一步的深化理解，我觉得一个人的“信念”就是他的“思维定式”。
我们每个人其实都是在用自己的“思维定式”来理解世界的。换句话说，我们每个人看到的都不是一个客观的世界，而是经过我们的“思维定式”认知后的世界。
不过，“思维定式”很容易给人负面的理解，觉得思维定式就是不好的，其实并不是。
比如，我们看到下面这个图形后会脱口而出，这是一个三角形，这个反应速度很快，这就是自动化的思维，它也是一个思维定式。
我们不会管它叫三边形，也不会管它叫尖角行，因为我们所有的人都叫它三角形，于是，我们头脑里隐藏了一个规则：我们看到这三条线段首尾相连的图形，就会把它叫做三角形。
“三角形”就是我们认知这类图形的“思维定式”。
再举个例子。比如你很讨厌你的一个同事，今天讨厌，明天讨厌，后天还是讨厌，如果没有意外的话，你可能会一直讨厌他下去……
但等等，请问这个让你讨厌的同事，别人是怎么看他呢？他的父母会疼爱他，他的朋友会喜欢他，他的老婆会疼爱他……
你看，这就是每个人不同的“思维定式”，这之间甚至没有对错。同样一个人，因为大家彼此的“思维定式”不同 ，就会得出不一样的答案。
但“思维定式”并不是一成不变的。
之所以叫思维定式，是指你对世界做出判断的那一刻，你的思维是“固化”的。
我们通过不断的反思，让自己的认知被“客观化”，被看见、被思考、被改变，于是新的“思维定式”又形成了，直到下一次你的认知继续被“客观化”，又生成新的“思维定式”……周而复始，螺旋循环上升，实现认知升级。
思维定式就像一个眼镜，我们通过它在观察这个世界。虽然我们可以通过不断更换眼镜，来改变我们对这个世界的看法。
但是我们永远无法摘除这个眼镜。换句话说，我们看到的世界永远不是客观的世界，而是我们用自己的“思维定式”看到的世界，尽管我们的“思维定式”可以不断改变。
“思维定式”帮我们选择那些重要的东西，屏蔽那些可以忽略的东西。
但问题在于，我们一定要知道：
不是我在做出选择，而是我的“思维定式”在帮我做出选择。现实只不过是我“思维定式”的呈现而已。
五、“旁观者”的游戏
“思维定式”让我们服从默认的规则，以为我看到的就是真相。直到有一天，我发现自己原来是戴着眼镜的，我看到的一切都是这幅眼镜加工过的。
认知升级，不是你看到自己变得越来越厉害，而是你看到了自己的局限，并对这个局限进行观察、反思、优化、迭代。
拔着自己的头发，是无法飞离地面的。因为在整个系统中只有内力，没有外力。同样，一个人若想改变自己的“思维定式”，就必须在自己的思维之外，找到一个借力点。
作者提供了一个很好的方法，我管它叫『旁观者游戏』。
这个游戏怎么玩呢？就是在你每次做选择的时候，都要习惯性的弹出一个选择框：
「A，这么做；B，不这么做。」
把自己想象成一个“旁观者”，你会建议选哪个，选 A 会怎么样？选 B 又会怎么？
受到“思维定式”的影响，我们很容易滑过去，说「这个根本不可能啊」。有时候甚至都不觉得这里存在一个选项，所以特别需要一个「旁观者视角」。
比如老板安排你做一件特别不喜欢的事，如果是你自己的话，你可能就直接答应了。但你是一个旁观者，所以你要面对一个选择框：A，答应老板；B，拒绝老板。
你至少可以先想一会儿，再替你的角色做选择。
这就是一次认知升级的过程。
想一想，在你平时忽略不计的日常生活中，有多少地方可能跳出这个选项A和选项B的选择框呢？
如果你真的拥有『旁观者视角』你会发现答案是——
无数次！
“认知升级”并不是一件很高端的事，它只是让你从没有选择，变成你可以选择。
六、跳出“因果关系”的思维
我们常说，种瓜得瓜，种豆得豆。在生活中我们常常需要找到一些“因果关系”，来维持我们生活的连续性。
但是，除了某些客观上必然的因果关系，比如：苹果掉地上，是因为引力；因为地球绕着太阳转，月亮绕着地球转，同时地球的自转，导致了地球上四季的变化……
但更多时候，“因果关系”却是我们人为构建出来的，是我们的一个托辞，一个自圆其说的理由，而已。
在现实生活中，有一个很有意思的现象：针对同一件事情，不同的人可以找出完全不同甚至截然相反的原因。每个人不同，因此视角也不同，这里就引出一个问题：
我们为什么要人为的构建出一种因果关系？
答案是，找“因果关系”的本质，是为了找一个人来负责。但找原因不是目的，解决问题才是目的。也就是说，找到这个负责人，然后针对性的去解决问题。
但我们经常会固守某一个看问题的角度，得出唯一的因果关系。
比如我们常说，遇事先找自己的原因。这个角度没错，但这也仅仅只是一个角度。如果你每次遇到不好的事，都把责任自己扛，做背锅侠，那你活得一定很压抑，说不定哪天你就爆发了。
如果跳出因果思维的局限，去发现不同的责任人，你会看到，因为视角不同，能想到的办法就很不一样。这种思维方式的突破，可以帮助我们在问题中引入更多的人，产生更丰富的可能性。
这可不是为了推卸责任，而是为了解决问题。
那么有哪些不同的责任人可以找呢？
还好，不多，就三类不同的责任人：
①责任人是别人
②责任人是自己
③责任人是不可抗力
针对这三类责任人，分别写出对应的你能找到的原因，并提供相应的解决方案。我们会发现，因果之间，常常并不具备着唯一对应的联系。只要有人的主观参与，一件事发生的过程和结果可以有无数视角，在视角变化的过程中，我们可以对应找到更多条未曾发现过的道路。
在我们找寻因果关系这个过程中，有一个非常重要，也是因果关系中最大的变量，就是我们的“反应”，它不是一个固定的数值，而是我们可以自由「选择」的东西。
我们常常会发现，那些被我们叫做“原因”的事，其实并不一定就会导致所谓的后果。是因为我们选择了这个后果，而已。
七、“问题”原来是“伪问题”
问题，是因为你把它叫作“问题”，所以它才成为问题。
什么意思？当我们把一个事情定义为“问题”的时候，它才会成为一个“问题”。
青春期孩子是问题吗？如果是问题，可曾被家长解决过吗？没有，从来没有！青春期问题甚至成为了一个社会性话题。
同事们在讨论孩子时，我常常听到这样的话：“小孩子最可爱的时候，就是上初中以前。”
他们认为孩子进入青春期后，就会不听家长的话了，不被家长控制了。所以，他们将“青春期”视为问题，如鲠在喉。
在《高效能人士的7个习惯》中，作者柯维讲了一个他亲身教育孩子的例子，因为特别反常识，所以我记忆犹新。
柯维有一个儿子，学习很差，体育也不行，还和同学搞不好关系，可以说是典型的学渣。
柯维是博士，是导师，他当然不会使用家暴了，但他却和我们绝大多数父母采用了一样一样的方法——用积极的心态来激发孩子的自信心：
“加油！孩子，你能做到！”
“我知道，你一定行！”
只要孩子稍有进步，就大加夸奖：
“干得漂亮！继续！”
可是结果呢？科维充满遗憾的说：
“所有的努力似乎都是徒劳无功，反而伤害了孩子的自尊心。”
怎么会这样？？？我们平时不都是这样做的吗？？？
后来柯维改变了方法，他不再把孩子的问题看成“问题”，而是培育自己内在的安全感。当柯维摆脱了过去对孩子的看法，进而培养了基于价值观的动机——
不必再拿孩子和别人家的孩子比较；
不必把固定的模式强加在他身上；
心平气和地欣赏孩子的优点；
相信孩子有能力应付应付挑战，不急于保护他免受外界的嘲笑。
以后，当孩子向柯维求援时，柯维只是认真的倾听，但不一定如孩子期望那样地回应。他不断传达给孩子的信息是：
“父母不用保护你，你没问题！”
你“没问题”这三个字，是一个分水岭，是一次转念之间。
你们猜猜后来柯维的学渣儿子怎么样了？
“后来他还当选了学生社团领导、州运动员，门门成绩优秀。另外，他还锻炼出了坦诚、热心的性格，走到哪儿都能与人融洽相处。”
“这是前所未有的经验”、“自动自发因素的作用要多于外在影响。”
从柯维的例子中我们可以看到：我们之所以把它看成问题，是因为我们没有转换角度。
这里有一个重要的概念——命名。
就是给一个现象起名字。起名字是为了把一些不断变化的东西给固定下来。
比如，我们每个人都有自己的名字，这个名字是不会变的。如果每个人每变老一岁，就换一个名字，那就乱套了。
比如，我们给事物命名：楼房、汽车、苹果……它们每一类里单独的个体，都长得不一样，但我们必须把它抽象成一个固定的名字，否则也乱套了。
再比如，我们给现象命名：我们在电脑上玩游戏，这叫“打游戏”对不对，你绝对不会说这是“研究游戏”。在我们的认知里，“游戏”就被定性为“不务正业”。
所以孩子只要玩游戏，我们就会本能的认为是不好的事情，要阻止至少是限制。我们每个人都对这句话耳熟能详：“再玩十分钟啊！”
2018 年有一个新闻曾被刷屏：《英雄联盟》全球总决赛，IG 电子竞技队为中国大陆赛区夺取了第一个冠军。它给“打游戏”这个行为起了一个新命名——电子竞技。现在已经有越来越多的孩子，加入到电子竞技的行列，这不得不说是时代的进步。
所以你看，当你把它叫做“病”的时候，你会想尽一切办法阻止它，但换个角度，但它也可以是爱好，甚至可能是天赋。
命名不但可以影响我们的行为，这种影响还会进入我们的潜意识，最终变成我们的信念。
最近各大商家的618活动搞得风生水起，为啥？因为618已经成了大家买买买的习惯，因为这一段时间是购物节，不用商家提醒，消费者都知道。
618已经俨然从一串数字，变成了我们的命名——打折季、购物节。它已经从一串数字变成了一种文化现象，甚至正在形成一种传统文化。
命名不只是观察，它还是创造。
我们把一个东西叫做什么名字的过程，其实就是从无限的可能性中，抓去了一种，创造出了一种所谓的真相，我们一直在无形当中使用“命名”这双手，把事物捏成了我们要的模样。
很多问题直接解决是解决不了的。只要我们把它叫做问题，它就会一直存在。就除非换一个名字，才会有不一样的可能性。而只要我们换了一个名字，它就会有不一样的可能性。
