一、个人修养：
11.6 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻（qì）之。
11.7季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今夜则亡。”
11.12 季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死。曰：未知生，焉知死？
11.13 闵子骞侍侧，訚訚（yín）如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。若由也，不得其死然。
11.16 子贡问：师与尚也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。
11.17 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。
11.20：子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
11.25 子路时子羔为费（bì）宰。子曰：贼夫人之子。子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？子曰：是故恶夫佞者。
二、家庭情感：
11.2：子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”
11.5 子曰：“孝哉闵子骞！人间不见于其父母昆弟之言。”
11.8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
11.9：颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
11.10：颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸（tòng）矣。”曰：“有恸乎？非夫（fú）人之为恸而谁为？”
11.11：颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也，非我也，夫二三子也。”
11.23：子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女①为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
三、教育教学：
11.1：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
11.3 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
11.4 子曰：回也非助我者也，于吾言无所不说。
11.18 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭（yàn）
11.19 子曰：回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。
11.22 子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。
四、人际交往：
11.14 鲁人为长（cháng）府。闵子骞曰：仍旧贵，如之何？何必改作？子曰：夫（fú）人不言，言必有中。
11.15 子曰：由之瑟奚为于丘之门？门人不敬子路。子曰：由也升堂矣，未入于室也。
11.21：子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
五、职场关系：
11.24：季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
11.26：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂（shěn）之。“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”惟求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “惟赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
