清凌凌的水，蓝莹莹的天，小芹我洗衣到河边……
《小二黑结婚》中小芹的几句唱词，脑海中不由浮现出青山绿水碧空如洗的幽静乡村午后。小芹的那条河，是不是也如我故乡的躺着的河流一样，从村头穿过乡村的主街，在街道的下方看不见的通道里流到村尾，然后伸向远方？
小芹等二黑哥来到河边。我小的时候，等我童年的伙伴，也在河边，离家没多远。炎热的夏季，女孩子们卷起裤脚，光脚站在河里，冰凉的河水严丝合缝的包围住女孩的脚，留下凉丝丝的感觉，而后，绕个弯继续顺流而下。
《诗经·邶风·泉水》里的那名卫国女子，大概小时候也喜欢玩水。他们卫国有一条河，名字叫肥泉，这个名字总让我想起那位唐朝时丰腴的美人——杨贵妃。肥泉如果不是水，而是个美人，一定和杨贵妃有一拼。当然，它现在是条美丽的河。肥泉的水晶莹透亮，弯弯曲曲最终汇入卫国那条较大的河流——淇水。
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。出宿于饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
卫国的这位喜欢在肥泉玩耍的女子自然是国君的女儿了。她长大了，春秋时代，同姓不婚，她自然外嫁，嫁到了别的国家，给另一个姓氏的诸侯国的国君当夫人。远离父母，远离亲人，远离熟悉的家乡，远离熟悉的山水草木。当然，与她一起出嫁的还有她的姐妹们，大概一共九人。她们给这个国君做媵女，大概地位比妾高一些。娶一赔八，这可比如今买一送一的买卖划算多了！
古时候，女子嫁到他国，也许只是到了现在的另一个省那么远的距离。但是，由于交通工具不发达，没有现代化的通信手段，路途险峻等等因素，现在看来几个小时就可以到达的地方对他们来说可能就是一走数个月的旅程。世事无常。这样漫长的时间里，谁知道彼此会发生什么事情呢？此时一别或许竟是永别，此时一别，不知何年何月何时还有机会再见。因此古人是非常注重离别的，他们会为远别的亲人举行非常隆重的祭祀路神的仪式和饮酒饯行的活动。
现在，这位远嫁的卫女，或许有了她自己的女儿，或许她的可爱的女儿正蹲在河边兴致勃勃的玩泥巴。卫女望着可爱的女儿，想起了自己小的时候，想起了自己玩耍的那条泉水，由此，她想到淇水，想到她的母国。于是，一时间，思念之情如汩汩流淌的肥泉一样，越来越强烈。但是，她知道，她是不能回去的，她回不去了！回不去的家乡，回不去的童年啊。
《毛诗正义》说：国君夫人，父母在则归宁，没，则使大夫宁于兄弟。
现在，她卫国的父母亲已经不在人世了。按照古代的礼仪，她是不可以回去的。最多可以派大夫带给她的卫国的国君兄弟一些问候罢了。
为什么“父母在则归宁”，父母没，女子便不可以回自己的母国呢？这不是太不近人情了吗？
现在，咱们来想象一下，这位卫女的国君丈夫非常理解她，允许她回母国看望。于是，卫女激动地踏上返回母国的车，“载脂载辖，还车言迈，遄臻于卫”像杜甫描绘的一样“即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。”一路上，虽然时日很长，但心情很好，越接近故乡的土地越是激动兴奋。假设她终于回到母国，他见到了她的兄弟。她的兄弟已经是现在的国君了。他们相见只是礼节性的问候和客套一下，她被安排住在最舒适的馆邑。可她最想见的是谁？是父母，是童年的姐妹。现在父母过世，童年的姐妹嫁到他国，有的和她在一起，有的在别的国家，她见不到。她去她父母的墓地看望，除了坟冢一堆，一堆坟冢之外，又能看到什么？她对着坟墓哭泣，悼念他们。然后，被请送回馆驿。父母已没，她总不至于继续呆在馆驿吧？她只好踏上她现在国的归程。一路上，山高水长，她会想些什么？想着明年再返回母国，看望兄弟，悼念父母？父母不在，她原来以为的那个家就随着没了！
父母在，人生尚有来处。父母去，人生只剩归途啊。再回去，还有什么意义呢？物是人非今非昨。
远方才有风景，距离产生思念。
也许，明年，卫女仍然会思念父母，思念她的母国，但是，她或许会呆在现在的国家一个安静的房间，面朝母国的方向，遥祭心香一柱。
当然，她也会和同来的姐妹聊聊母国，或者驾着车，疾驰过田野，来排解心中的思念之情……
