里仁2
子曰:“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
白话
夫子说:“不仁者不能够长久处于艰苦环境，也不能长久处于安乐环境。仁者行仁道因为心安于仁，智者行仁道因为获益于仁。”
释义
不仁者没有得道，不明白仁是人的本性，做人没有信仰，做事没有原则，随波逐流，长处约必谄，长处乐必淫。仁者内心喜欢仁，自觉自主成为一个仁人，智者知道仁于人有益，智者行仁道有利己之心。
仁智勇，君子三德，仁以为本。仁智之辩，非君子小人之辩，非善恶之辩，仁与智，不是相反，不是对立，是差别言之，不同角度言之。既仁且智且勇，可以统一于一人，有仁有知有勇，是为君子。
知者利仁，仁者安仁，智者获益于仁，仁者安心于仁。夫仁为人之本性，仁道为为人之大道，能悟之者自性明，内心呈现出自性“仁”的本来面目，心即仁，故心安于仁，心与仁合一，或者说，仁就是人心的本来面目。(此处引王阳明心学，佛家自性说，不如此说不清)智者知道行仁道可以给人带来益处，从功利角度看仁，而非心向往之，譬如墨子主张，韩非主张，荀子主张，都是从功利角度，有利于人群角度看问题。所有思想观点都是社会存在的反映，荀子，韩非，墨子观点，从历史观点，从社会学观点，有合理性。
