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第65-66回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎/情小妹耻情归地府 冷二郎心冷入空门

主要人物：尤二姐，尤三姐，柳湘莲，贾琏

主要事件: 贾琏里忙外喜，偷娶尤二姐心花怒放，三姐誓柳郎不嫁/柳湘莲两次悔定终身，尤三姐当场自刎，太虚境里三姐唱情，湘莲出家。

01  人一辈子都在为自己的认知买单

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。俗话说，为情所累，为情所困。

红楼梦第65回第66回，围绕着尤氏姐妹花展开，二姐顺利退婚，与贾琏合欢；尤三姐为情所困，并因此丢了卿卿性命。

古今纲常，如一条隐形的钢鞭，尤其对情痴的女人，这条钢鞭一直都在。

从古至今，这钢鞭也犹如高高举过头顶的悬空利剑一般，对情痴又薄命的女人毫不留情。

可以说，尤氏姐妹是一对情痴。

汉语中对“痴”的解释是，极度迷恋某人或某种事物，也作傻，也作愚笨之意。

首先说尤三姐，情小妹尤三姐痴情就是错，情小妹耻情更是错上加错，古往今来，情痴的女人一生顺遂的没有几人，在爱情和婚姻这件事上，只限男追女。

诗经有云，“窈窕淑女，君子好逑”，这是诗经里最唯美又最容易理解的一句了，同时，这也是一条亘古不变的社会规律，为什么呢？

君子好逑反过来，女追男就不行吗？

不行。

“女追男”不符合这一规律，当然就不符合情感男权论，违反了天经地义的事，就上不了台面，就会让人想入非非，就会让人第一时间想到了女人的轻薄和不自量力。

说回“男追女”，贾琏追求尤二姐，正是符合了这一社会规律，那为什么也注定是一出悲剧呢？

这也不得不说到古今纲常。

在古代，一个人的婚姻是最不能由自己做主的一件事。

“父母之命，媒妁之言”。这是寻常百姓之家的儿女常情之规，更何况是几代沐浴皇恩的贾氏大家族呢！

没有贾母和贾家一众大家长的命令，贾琏就算是打着“为了子嗣”的旗号，也不得不偷偷摸摸，想先斩后奏，贾琏背着王熙凤和王熙凤身边的一众人等，偷偷就在府里的后院，迎娶了尤二姐过起了美满合谐的小日子。

我们来看看贾琏的后院之举和他精心筹划的金屋藏娇的小康生活吧！

贾琏一月出五两银子做天天的供给。

若不来时，他母女三人一处吃饭；若贾琏来了，他夫妻二人一处吃，他母女便回房白吃，贾琏又将自己积年所有的梯己，一并搬了与二姐收着，又将凤姐素日之为人行事，枕边衾内尽情告诉了他，只等一死，便接他进去。二姐听了，自是愿意。当下十来个人，倒也过起日子来，十分丰足。

有人说，男人可以三妻四妾，女人确不能情有所属。在当时的社会制度和贾府这样的权势之家，这当然是这些玩弄权势奢靡享受的男人们背地里偷笑取乐之事了。

可是，偷娶二房，确是揉不进王熙凤这只“母老虎”眼里的一粒大沙子啊！

俗话说，女人如水。在男人眼里，女人的美就该是柔弱的，乖巧温柔又顺从的，男人喜欢小巧，如同古时候男人们要求女人裹小脚一样，三寸金莲才符合男人的审美。

说回尤三姐，生来俊俏不是错，生在那个时代，生在尤氏家族才是错，尤氏同父异母的姐妹二人靠上了贾家，靠着贾珍、贾琏之辈的接济度日，也难怪，那时的女人哪里有社会地位和经济地位呢？更何况寡妇失业的，没有钱怎么活命？女人嫁人就是生存和转机的唯一出路。

相比尤二姐，尤三姐是一个烈女，勇敢地为自己的认知买单，绝不贪生，死而无憾。

回观《红楼梦》之外的现实世界，青梅竹马，两小无猜的爱情让人羡慕，可当两人走入婚姻之后，心生嫌隙，半路分道扬镳的却不在少数，就像歌里唱的那样“轰轰烈烈地曾经相爱过，卿卿我我变成了传说”。

所以，有人说，柳湘莲是个白脸小生，优柔寡断，并不是良配，纵使与尤小妹结婚，也不会幸福。

02  烈女如云，青史留名有几人

生命宝贵，有谁甘愿做烈女？

细看过《红楼梦》的人，都知道这句话——“东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”

是的，这就是曹公给自己年少时的家族人，最客观的一句评价。

偌大的宁荣两府，就如同两只千疮百孔、身心腐烂却表面光鲜的大肉虫，而贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉这样的纨绔风流之辈，就如同这肉虫里的几条肉蛆。有了“连猫儿狗儿都不干净”的理论，当柳湘莲在外面听到关于尤氏姐妹与贾珍之辈有染时，顿失所望，顿悔自己鲁莽定情，想立马要回定情的鸳鸯剑，尤三姐，就是在奉还宝剑的一刹那，自刎而亡的。

好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。

一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：“你们不必出去再议，还你的定礼。一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”，芳灵蕙性，渺渺冥冥，不知那边去了。

尤三姐殉情而死，众人俱悲，贾琏一开始连忙揪住柳湘莲不放，想命人捆了送官，尤二姐反劝贾琏“你太多事，人家并没威逼她死，是她自寻短见。你便送他到官，又有何益，反觉生事出丑，不如放他去吧，岂不省事”。

是啊！这就是女追男的极端结果，送了命也不能报官，反怕自揭其短，家丑不可外扬啊！

是所处的时代和环境，造就了如云的烈女，是那条如影随形的钢鞭，杀人于无形。

在‘连猫儿狗儿都不干净’的环境里，在夹缝中求生存的多情小妹，用这刚烈之举，用生命换回了“贤妻”的美名，也让柳湘莲这冷心的男人瞬间心生礼敬。

湘莲仍不敢相信眼前的事实，出门无所之，昏昏默默，产生了幻觉之际，看见薛蟠的小厮来找他回家。

忽听环佩叮当，尤三姐从外而入，一手捧着鸳鸯剑，一手捧着一卷册子，向柳湘莲泣道：“妾痴情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣。”说着便走。湘莲不舍，忙欲上来拉住问时，那尤三姐便说：“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。”

因情而生，为情而死的尤三姐，到了太虚幻境终于完全清醒了，并奉命执行一个任务，就是修注当下家族里的所有情鬼，让他们早日清醒。这让人不禁联想一番，这偌大的红楼里，还有谁是这样的情鬼呢？

03    祸从口出？天真到底有没有错

第66回里，主要就是围绕柳湘莲的两次“悔定”，才引出尤三姐殉情的惨剧。

其“悔定”的最终结点，就是湘莲见到了贾宝玉时，欲向宝玉求证尤氏姐妹二人的情况，听完宝玉的表述，从其表述的语境里，仿佛是湘莲听出了端倪，而柳湘莲的“悔定”和“悔悔定”，正是直接导致尤三姐自刎的真正原因。

因此，有人说，是贾宝玉的口无遮拦和不负责任，是贾宝玉的天真惹的祸。

其实，宝玉从心里是想看到柳相公和尤三姐喜结良缘的，终是柳湘莲对尤三姐看上自己是疑惑的。

宝玉笑道：“大喜，大喜！难得这个标致人，果然是个古今绝色，堪配你之为人。”

湘莲道：“即是这样，他那里少了人物，如何只想到我。况且我又素日不甚和他厚，也关切不至此。路上工夫忙忙的就那样再三要来定，难道女家反赶着男家不成。我自己疑惑起来，后悔不该留下这剑作定。所以后来想起你来，可以细细问个底里才好。”

这就是“女追男”让人起疑的例证。

本来是男人的不自信，反要想到是女人的不自尊。

可见封建思想根深蒂固，归根结底是“情感男权论”害人不浅。

直到现代社会的当下，这样的毒瘤还依然存在，这是不是值得现代女性们冷静地思索一番呢！

贾宝玉是个天真的少年，无论对谁都是真诚的，对身边的女孩哪怕是个丫鬟也是怜爱有加的，他怎么可能会把自己不知道的事情，胡说给柳湘连这样的朋友呢？

让我们来看看他们之间的对话吧：

宝玉道：“你原是个精细人，如何既许了定礼又疑惑起来？你原说只要一个绝色的，如今既得了绝色便罢了，何必再疑？”

湘莲道：“你既不知他娶，如何又知是绝色？”

宝玉道：“他是珍大嫂子的继母带来的两位小姨。我在那里和他们混了一个月，怎么不知？真真一对尤物，他又姓尤。”

湘莲听了，跌足道：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩王八。”

宝玉听说，红了脸。湘莲自惭失言，连忙作揖说：“我该死胡说。你好歹告诉我，他品行如何？”宝玉笑道：“你既深知，又来问我作甚么？连我也未必干净了。”

湘莲笑道：“原是我自己一时忘情，好歹别多心。”宝玉笑道：“何必再提，这倒是有心了。”

通过这样的对话，我们看到，其实柳湘莲并没有从宝玉这里打听到，关于尤三姐的品行到底是好还是坏。

反倒是柳湘莲从外面听说的闲言碎语，乱了自己的内心，他问宝玉，如何又知是绝色，完全是在问，尤三姐的美貌如何得知，宝玉当然要实话实说了，他去那里玩耍了一个月，怎么会看不到尤氏姐妹的美貌呢？

“真真一对尤物，他又姓尤”。

你听，这是不是一个贪玩的少年打趣所说的话？

宝玉把“尤物”和姓尤的巧合，拿来取笑，正说明他关注点的肤浅和随意，他并没有对尤氏姐妹的品行有一丝的评价之意。

反倒是柳湘莲，听到“尤物”二字，就联想到了“只怕连猫儿狗儿都不干净”，随口说出“我不做这剩王八”这样的话来。

所以，在这件事情上，贾宝玉并没有错。

请别忘记，当时的贾宝玉，他是一个十三四岁的孩子，孩子都是天真的，天生真实，他用自己的眼睛看世界，他生活在这样一个肮脏、混乱、纷争的大家族里，他还处在用眼睛求证一切的年纪，就像他向王熙凤求证“什么是爬灰？”一样，在他的心里和眼里，充满的全是少男少女的纯情和美好，以他当时的认知和思维怎么会明白“爬灰”呢？所以，他脱口而出的“尤物”二字，所指当然是尤三姐的美貌和身材了。

对此，朋友们怎么看呢？欢迎留言，一起品评。

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