知行合一这条最远的路

最快的走法是“走心”

人生最远的距离，是从“知道”到“做到”所要走的路。

有直路，向“知”的那个方向“做”了，却发现隔着两个太平洋；有弯路，从“自以为”走到“后知后觉”，回头一看原来绕的全是远路；有迷路，把路边的“野花”和风景当成了“捷径”，没想到竟然误入歧途。

其实，“知行合一”这条最远的路，最快的走法是“走心”。

而老子的这一章，我正好把它归纳成为“知行合一”在三个层次的六大“走心”之法。

心法之一“身心合一”，所谓“营魄抱一，能无离乎？”如果在行进中，连自己的“营“和”魄“都分道扬镳、貌合神离，如何能行稳致远？身体和灵魂都要在路上，而且在同一条路上。

心法之二“初心如一“，所谓”专气至柔，能如婴儿乎？“对待启程出发的初心，要像初生的婴儿一样，始终专注于一呼一吸最原始而柔软的需求，始终保持纯洁无瑕的赤子之心。

“身心合一”与“初心如一”，这属于第一个层次——“心性”，是需要执守的根本法则。

心法之三“问心无愧“，所谓”涤除玄览，能无疵乎？“每日三省吾身，时时刻刻观照自己，“知”到位吗?以人为镜，在借鉴和反思中擦拭内心，“行”无愧吗？对人、对己，多打心眼里发问、求证，少走冤枉路。

心法之四“壮心无为“，所谓”爱国治民，能无为乎？“理想丰满、抱负远大，“有所为”是“知”的壮心。但，道法自然、心存敬畏，“有所不为”是“行”的边界。对事、对世，要有所为有所不为，多走安全路。

“问心无愧”与“壮心无为”，这属于第二个层次——“道法”，是保持成事的标准动作。

心法之五“清心寡欲“，所谓”天门开阖，能无雌乎？“越走越远之后，面对渐次打开的世界和视界，能否挡得住诱惑、经得住寂寞？不膨胀、不分心，致虚极、守静笃，是新的修炼也是心的修炼。

心法之六“诚心正意“，所谓”明白四达，能无知乎？“越积越厚之后，伴随日趋丰满的认知和心智，能否继续stay hungry、stay foolish？不利令智昏、不投机取巧，是寻求正道的心术和艺术。

“清心寡欲”与“诚心正意”，这属于第三个层次——“格局”，是可以修炼的最高境界。

心性上的“身心合一”“初心如一”，概括起来就是要“生之畜之”，时刻铭记时刻供养；道法上的“问心无愧”和“壮心无为”，概括起来就是要“生而不有，为而不恃”，起心动念恪守边界；格局上的“清心寡欲”和“诚心正意”，概括起来就是“长而不宰“，放低姿态终生学习。

在知行合一的路上，若真能走此“六心“，则当然无远弗届，“是为玄德“。