也是通过孤阅，认识了张小星老师，也有幸接触了《恋爱中的苏格拉底》
张老师是北大的哲学学士，巴黎索邦大学的哲学博士，当然也是孤阅的讲师
一直想学习哲学，今天终于拿起了这本哲学入门书
为何要学习哲学，对我来说，有三个原因：
1、想搭建自己的哲学理论体系
真的很想了解关于自下而上的哲学理论基础
关于卢克莱修，休谟，达尔文，亚当斯密的观点的由来
2、想烧烧脑
看看哲学大师们如何探秘哲学大问题，如何辩论，如何认知的
3、装B不解释
小星老师说，如果学完并理解这本书，基本能达到欧美本科一、
二年级的水平。别说我还真挺期待的，毕竟人家那才是正儿八经的高校啊~~~
这本书一共探讨了10个哲学问题，我计划用10天时间消化理解
第一天：认识论
实际上这是关于认识论中，确定性认知的存在问题，存在是否是确定的？
1、能否用客观论证的方法证明确定性认知的存在？
论证公式：
若P，则Q
若P成立
则一定导致Q
但问题在于，P的确定性难题在于观察范围的有限性
所以休谟提出了归纳怀疑论
休谟用太阳的例子来说明
无论人类历史见证多少次太阳的东升西落，也无法直接推出太阳明天还会升起。在人类能够观察到的范围之内，我们从没有看过明天升起的太阳。
换句话说，我们只要看到了明天升起以及明天的明天升起的太阳，我们才能确定，太阳是东升西落的。但这显然是不可能的
而归纳怀疑论的冲击影响很大，似乎靠通过经验观测归纳的物理定律并不成立了
笛卡尔也提出了外部世界怀疑论
笛卡尔认为：我们从小接受太多错误观念，这些观念从未被反思，而在这些基础上建立的知识大厦全都是危房。想要确定的知识，就必须先用怀疑的方法扫平一切，推倒重来，把知识建立在不可怀疑的基础之上。
笛卡尔的三个怀疑
1、错觉
外部世界绝大多数知识都来自于感知，而感知可错
2、梦境
外部世界是虚假的，我的所有想象均来源于梦境
3、魔鬼
我们被一个近乎全能的全能神操纵任何外部世界都是全能神设计的假象
似乎笛卡尔的外部世界怀疑论，已经全面否定了外部世界存在某种确定性
外部世界的确定性认知的存在被全盘否定，笛卡尔转而向内看
2、能否主观意识的方法证明确定性认知的存在？
笛卡尔认为，如果我被魔鬼骗，是因为我的存在，只要我有被骗的可能，我就一定存在（存在就是一种确定性）
既然能被魔鬼骗，一定有一个被骗的“存在”，而这个“存在”是被我意识到的。那么我一定存在。既然我存在，那我的意识也将存在，如果我意识存在，那我意识的“内容”也必定存在
除了自我意识的“存在”，意识呈现的“内容”也不可怀疑。即意识中呈现的感受是确定存在的
但又出现问题和挑战了。
1、涉及结构的复杂性
展现出来存在的意识，并非真实存在的意识--即无法确定此刻存在的意识，即为真实存在的意识
如笛卡尔所说，意识是确定性存在的，意味着意识本身是晶莹剔透，不存在任何欺骗性的，是准确的和单纯的
弗洛伊德和哲学家萨特分别来挑战了
佛洛依德的俄狄浦斯情结：男孩都想弑父娶母，但这个动机隐藏太深，连男孩自己都不知道。男孩拒绝承认，是因为男孩把自己骗了进去
弗洛伊德认为人类行为的主要驱动力是潜意识，而非表面意识
萨特《自我的超越性》（The Transcendence of the Ego）：
意识“直接”呈现的内容只有红色和疼痛这些简单的感知。至于个人的习惯或性格特点，都不在意识中直接显现。
萨特认为：某些意识并不会直接显现
2、涉及感觉的模糊性
当代哲学家威廉姆森认为：我们对于当下感知的判断也可能出错。不存在笛卡尔式晶莹剔透的意识。
比如你被火烫伤了，问你热不热，你明明感受到烫，但热还是不热呢？
文章没有给出关于确定性问题的解决方案
但是我根据自己的思考。我认为解决这个问题，是加限定条件。给P加一个我们可以判断的限定条件，既可以通过论证来解决
