今天好友结婚，帮忙跑腿，忙活了一天，晚上回来，坐定在书桌前，感觉精疲力竭。大喜的日子，本来应该喝酒助兴，畅饮三百杯。无奈感冒还未痊愈，早上吃完头孢，晚上一杯酒下肚，怕是会发生化学反应。为了共享高朋满座的喜庆气氛，于是以茶代酒，恭祝新人新婚愉快。以茶祝毕，就着漆黑的夜色走在回家的路上，四下无人。摸黑夜行，可惜了昨天刚洗的白鞋子。
小时候，对黑夜有种莫名其妙的恐惧感。怕黑，伸手不见五指，走路也会前脚试探，后脚落地。怕鬼，零零碎碎从大人口中听到了一些鬼故事。无头鬼，走路看不到脚，身子移动似飘，你要是夜晚不幸与之同行，你只能看到她的后背，是那种光洁无毛，白森森的后背。梳头鬼，着一袭白披风，坐在河边，以河水为镜，用梳子一缕一缕地梳着长长的白头发，还时不时抬头看你。你可不能看她，但是你不看她，怎么知道她在看你，于是按捺不住看一眼，好奇会害死你。叫魂鬼，夜半三更，鸦雀无声的时候，人们睡得正酣，这时候半睡着的倒霉的人会听到隐隐约约有人呼喊他的名字，忽近忽远，仿佛在窗边，仿佛在密林深处。睡得迷迷糊糊的时候，往往以为是家人在叫你，只要你一应，那么最快几天最晚几月，应者必会丢掉魂魄，身患重病，不治身亡。或者发生意外，命绝人间。为了有备无患，大人们往往会严肃地告诫听完故事瑟瑟发抖的小孩，晚上不要一个人走夜路，所以小的时候去卧室外上厕所都要结伴而行。针对叫魂鬼，晚上有人叫你名字，即使声音很像家人的，也不能应答。
小时候的经历总是会影响人，即使现在看来很荒诞无稽。成长的历程其实就是不断和自已以前的体验、感悟、价值观说再见的历程。至于有些深植于内心的情感，是要用时间慢慢消化的。我不记得我是什么时候不再惧怕黑夜的，或许是听完了政治课上光明顶老师不断唠唠叨叨重复的马克思主义哲学，或许是，阅历和知识使我懂得了其实恐惧来源于内心，这都不重要了。当我不再恐惧黑夜的时候，我慢慢学会了欣赏夜的神秘玄幻的美。风和日丽的白天过去后，晚上还是晴空万里。皎洁的满月遍洒光明，夜如中天。星罗棋布，熠熠生辉。黑云压城的白天过去后，晚上天昏地暗。夜色如墨，伸手不见五指。一个人在阴郁的夜色掩映下，可以饱藏多少不想为人所知的落寞和孤寂，哀伤和恐惧，无奈和痛苦。掩藏地毫无痕迹，悄无声息。等到第二天第一缕和煦的晨光初现时，又可以假装痛痛快快地忘掉昨晚发生的一切，重新鼓起勇气。
小时候，酒是大人口中一斤几元的饮料，他们不准小孩品尝，两三好友喝完后，或东倒西歪手舞足蹈，或边哭边笑摇摇晃晃，或昏昏大睡不省人事。长大后，酒的神秘面纱被慢慢揭开，还是这三种状态，一脉相传。醉酒，我能想到的好处大概就是你不会记得昨天晚上你说过什么，也不记得你做过什么，仿佛一切被遗忘，被原谅。但你一定会记得当时感受到了什么，而且比往常的感觉更加强烈。
回来休息了一刻钟，找小M 有一句没一句地聊天。不知道为什么说到了百无一用是书生这个话题。我说，百无一用是书生意思大概就是和不是书生的同龄人比起来，书生完全不能独当一面。小M说，书生变成老男人就可以独当一面了。敏感的人啊，对发生在身边的平平常常的事总会想入非非。愚钝的人只是那样生活，聪慧的人体验生活中听到的各种各样的道理，经历过后，会真正懂得。智者哲人先那样生活，然后体验生活，最后总结生活，升华成普遍性的智慧哲理。即使相隔千年，每当遇到困惑时，仰望星空，总能寻找到共通的体验
不知道是不是因为目前的状态的原因，还是其他，我时常有人的一辈子就那样了的感觉，而且这种感觉异常强烈。不是说获得成功什么的，也不是说换一种生活方式，来点激情与活力。也不是很简单的消极悲观，当然更不是寂寞空虚，就是那种可以用一个字形容的感觉：“空”。抛去人们所看重的诸如权力、财富、地位、爱与被爱等，人还剩下什么？是赤条条的吗？请不要试图理解为人“活着为了什么”这个问题，这个问题是那样深邃和复杂，困扰了一代又一代人，我只是凭着感觉去思考，丝毫没有要寻找答案的意思，因为似乎本无答案，好像菩提本无树。集体主义主张人活着是为了奉献，个人主义则强调个人利益，享乐主义（伊比鸠鲁主义）认为享乐是人类最重要的追求。这些学说是正是误恐怕没人敢确言，又或者调和折中，成为不伦不类反倒大受欢迎。人群接受度高并不表明它的正确与否，就像古希腊庸众的民主一样。这本来就是没有答案的问题，各执一词各抒己见罢了。
小M说我最近比较消极，应该散散心好好调整。我不否认，但日常的评价和看法往往都是十分功利的，功利的往往都是狭隘的。在这种认识的支配下，消极和积极可以完全匹配充实和空虚，因为道理如出一辙。消极和积极的参照物是什么？如果完全摆脱了那个参照物，还会有消极和积极吗？但是，在平平常常的生活中不得不妥协，这种思维本来无可厚非。因为生活中本来就有各种各样的妥协，固执己见的人往往会被说成冥顽不灵，敏感聪慧的人往往会被说成无病呻吟，特立独行的人往往会被说成自命清高。可是，这生活毕竟是你自己的生活，又何必活成别人的样子呢？
