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原文摘录

我的批注

一、文章的分类

文章究竟有多少种类，中外古今说法不一。

1、第一种分类方式

最基本的分类法把文章分为两种，

• 记叙文：一种是作者自己不说话的文章；
• 论说文：一种是作者自己说话的文章。

要留心哪些是作者的报告，哪些是作者的意见，以及作者在文章里究竟有他自己的意见没有。

2、第二种分类方式

• 一、记叙文——记事物的形状、光景。
• 二、叙述文——叙事物的变化经过。
• 三、说明文——说明事物和事理。
• 四、议论文——评论事物，发表主张。

（1）记叙 vs 叙述

我们对于外界事物有两种看法，一是从它的光景着眼，一是从它的变化着眼。

（2）记述 vs 说明

记述文在使读者知道作者曾经接触过的某一件事物，而说明文却在使读者理解作者对于某一类事物的理解。

（3）叙述 vs 说明

表示作者对于这回战争的理解，不仅记载了发生于外界的事实，而且写出了存在于内面的东西。不用说的，这样的文章是说明文。

（4）说明 vs 议论

议论文是从说明文发展而成的。所以说明文几乎是议论文中必具的成分。

说明文表示作者的理解。所谓理解，乃是说天地间本来有这么些道理，给作者悟了出来，明白地懂得了。议论文却表示作者的主张。说明文的题目的完整形式是：“×× 是什么？”“×× 是怎样的？”改从省略，把其他删去，只留“××”部分，才成为“图画”“读书”那样的题目。议论文的题目的完整形式是“×× 应当如此”“×× 是不对的”。

即使他们不听、不相信，也无碍于作者的理解。进一步表示主张可不然了，态度常常是激动的。非把读者说服不可。

我们写作议论文，情形正和上法庭去诉讼，向对方和法官讲话一样。

注意：说明和议论的界限有时候比较模糊，随着时代会发生变化。。”人是动物”“地是个会转动的球”，这话在现在的学校教师口里是一种说明，可是在从前达尔文、哥白尼口里是一种主张。

二、基本文体

1、记叙文

（1）什么是好的

顺序不乱、特色明显的，才是好的记述文。

那么何为特色？

• 一是事物本身的不平凡。
• 一是事物本身是平凡的，但是作者对于这平凡的事物却发见了一种新的意味，这新的意味便是记叙文的题材的生命。事物的新的意味，要观察、体会才能发见。

（2）如何写出好的

所以观察、体会的修炼，是作记叙文的基本功夫。

2、叙述文

（1）什么是好的

对于切取来的一段时间的各部分，也不必平等看待。我们叙述事物变化、经过，目的在于把特点传出。

方法一：所以流动是叙述文的特性。事物本身的流动有快有慢，原来不是等速度进行的，在流动上更分出人为的快慢来。总而言之，占中心的重要的部分该慢，不重要的部分该快。快慢就是详略，把不重要的部分略写，重要的部分详写，都是为了想显出特色的缘故。

方法二：倒错的叙述，无非是淘汰闲文，显出特色的一种方法。

（2）如何写出好的

1、叙述文所以要把过去现在化，不但为了想省去每句的“已”“曾”“了”等表明过去的字眼，避免重复，实在还有一个很重要的理由。我们写作文章，原是假想有读者，以读者为对象的。叙述文的目的无非要把事物的经过、变化传述给读者知道。人差不多有一种天性，对于过去的决定了的事件，不大感到兴味，对于亲眼看见的事件，常会注意它的进展，以浓厚的兴味去看它的结果如何。把过去现在化，可以使读者忘却所叙述的是几十年几百年几千年以前的事件，而当作现在的事件来追求它的结果，这增加兴味不少。

2、文章遇到改换场面的时候，必须交代清楚，否则就难叫读者明了。戏剧中换场面的时候，是用闭幕的办法的。

3、说明文

（1）独语式和问答式

动手写说明文，用独语式呢还是用问答式，这当然随作者的便。

4、议论文

（1）议论文的主旨

议论文是把作者所主张的某种判断加以论证，使敌论者信服的文章。

议论之所以成立，由于判断的彼此有冲突。如果对于某一判断彼此之间都认为真理，那就并无异议可生，根本无所用其议论了。议论文是作者对于敌论者主张作某种判断的东西，所以议论文大概有敌论者，至少应有敌论者在作者的预想之中。

（2）立论和驳论

一种是作者自己提出一个判断来说述的，一种是对于别人的判断施行驳斥的，前者叫作立论，后者叫作驳论。

立论和驳论都有敌论者，立论的敌论者范围很广泛，并没有特定的对象，驳论的敌论者是有特定的对象的。

写了文章来驳诘，这是驳论。某人见了我的驳论，觉得不服，再来驳覆，这也是驳论。这样，为了某一个问题，往往有彼此辩驳至好久的。

据理力争，却不该感情用事，对敌论者作讥笑谩骂的态度。所以写驳论等于写书信，书信上的礼仪照样应该适用。

（3）议论文推理方式

1、归纳

2、辩证

（4）议论文的变装

议论文是对于判断的证明。判断用言语表示出来，论理学上叫作命题。所谓议论文，都不过是一个判断——命题的证明。

由此说来，我们要表示主张，可有两种方法：一个是从事件上抽出一个命题来，再加以种种的证明；一个是只把事件写出，故意不下判断，让读者自己去发现作者想提出的命题。前者就是一般的所谓议论文，后者可以说是议论文的变装。

变装的议论文除历史外常采取小说、寓言等形式而出现。

所以越是讲话不能自由的时代，变装的议论文也越多。

三、应用文

原书把这些应用文也归类到记叙文、叙述文、说明文和议论文中了。但我把略去了。

1、日记

（1）介绍

日记是把每天自己的见闻、行事或感想等来写述的东西。

（2）写的好处

日记写作的目的，第一是备查检，第二是助修养。日记除了上面所讲的两种功用以外，还可以做练习写作的基础。

2、游记

（1）介绍

和日记最相近的是游记，有许多游记就是用日记体写成的。

最好的方法是将作者的行动和所游境地的光景合在一处写。

3、报告书

（1）介绍

我们每天看报纸，报纸上大部分是报告书。我们如果从事一种事业，就有写作报告书的需要。

（2）怎么写出好的

作普通的记述文和叙述文不一定由于实际的需要，也未必特地去观察或调查。但报告书得要。

至于报告书的好不好，全在所定项目妥当与否以及观察、调查精到与否。这关系于平时各方面的修养与训练，不只是写作方面的事了。

4、说明书

参考上面说的”说明文“。

5、书信

（1）介绍

应用文中最普通的是书信，别种应用文也许有人可以不写，至于书信，几乎任何人非写不可。

（2）书信的礼仪

从一方面说，书信比言语更要注意礼仪。因为我们当面对人说话的时候，除了声音以外，还有举动、神情、态度等等帮助。学生拿了书本对先生说：“给我解答一个问题！”这明明是命令口气，但那学生如果是鞠着躬用着请求的态度说的，先生听了决不会动气。在书信里就不然了，书信是用文字写成的，除了文字以外没有举动、神情、态度等等帮助，一不小心就失了礼仪，使读者不快。所以“给我解答这个问题”这一句话。在书信里非改作“请给我解答这个问题”不可。历来书信多用敬语，原因就在这上面。

（3）书信和其他文体

书信和普通文的区别，只在体式上，并不在内容上。

有些书信只要把书信特有的头尾部分除掉，就是普通的文章。

古今流传的名文，有许多本是书信，经后人删去头尾，或节取其中的一部分，就成普通文的形式。

6、仪式文

（1）介绍

在这些仪式之中，就必有讲话的人。例如学校行毕业典礼的时候，必有官长、校长或教职员的训词，来宾的演说，以及学生代表的答词。这些讲话如果记载下来，就是文章。这里叫作仪式文。世间有许多文章，就属于这一类。仪式文的对象，就是眼前的听者，他的读者是有一定的。

（2）仪式文的礼节

仪式文和书信颇有相同之处，书信里的礼仪法则，如称呼敬语之类，都该照样应用。

（3）分类

现在先讲第一类的仪式文。这类仪式文的意思或内容差不多是被所行的仪式限定了的，因为作者就是仪式的主持者，对于举行这仪式的必要、理由。

第二种仪式文是以仪式的参与者为立场的。我们在参与仪式的时候，常见到有些人会临时被邀请了上台去讲话。

这种仪式文比第一种仪式文更需要技巧。第一种仪式文的作者是仪式的主持者，内容意思早有把握，而且可在事前先作预备，甚至于先用文字写记起来也无妨。可是第二种仪式文的作者，却没有这种便利和余裕，他们大都须临时把讲话的内容意思构成起来，在上台去稍后的人，还要避掉他人已在前面所讲过的各种材料，以免人云亦云的缺陷。

（4）怎么写出好的

这类仪式文的好坏的区别，与其说在技巧上，倒不如说在态度上。

7、标语、宣言

（1）介绍

国家或团体对于某一件事情或某一种计划，要发表意志或主张使大众知道，得用文字作宣传工具。这种文章，种类是很多的，如诏谕，如檄文，如标语，如宣言，都是。标语和宣言是这种文章的近代的形式。

宣言和标语都是表达意志、宣示主张的：

• 标语只是揭出一个题目，不详说理由，取其简单明了；
• 宣言就了题目详说理由，目的在叫人了解所发表的意志或主张是合理的，应该的，从此生出一致拥护赞成的精神来。

标语好像是热烈的叫唤，宣言是谆谆的说教。

宣言是一种应用文，性质和书信及第一种仪式文有共通的地方，因为都是处置事务而且对人讲话的。不过对象是全体民众，比书信和仪式文更广罢了。

四、其他文体

1、随笔

（1）介绍

文章中还有写述随时随地的片段的生活的，叫作随笔，或者叫作小品。

随笔的题材，什么都可以做。所以又称随笔是文章上的速写。

（2）写的好处

所以写随笔和写日记一样，是练习写作的好方法。

2、小说

我们应该记着：小说是由作者创造出来的，决非依据事实写述的记叙文；可是小说又是真实的，这真实系指对于人生和社会的表现和描摹而言。作者通过创造小说却以表出一点意义为目的，而记叙只是它的手段。

3、韵文和散文

（1）韵文

孩子爱唱的儿歌，各地民间流行的歌谣，就是口头的韵文。

讲究的人写起词来不但顾到平仄，还要顾到四声（平、上、去、入）。诗歌以外，也有用韵的文章，散文里包含一部分韵文的也不少。

（2）散文

略

（3）对比

一篇散文，读过几遍未必背诵得出，但是一首诗歌，念了几遍就挂在口头了。这是通常的经验。所以韵文的传布力、感染力比较散文来得大。各民族的初期，往往文字还不曾制定，口头的诗歌却已经发生了。

4、诗

可以知道含有情绪、情操、想象的语言、文字就含有诗的本质。

（1）诗与情

情是诗的本质，没有情也就无所谓诗；所以凡是诗都是抒情的。

散文的目的在告诉读者以事件的经过，使读者“知得”。诗的目的，却在叫读者“感得”。

（2）分类

1、叙事诗

叙述一件事情，不用普通的散文，而用诗来写出的，叫作叙事诗。

2、抒情诗

所谓叙事诗，是对于抒情诗而言的，抒情诗所写的是作者对事物的主观的情怀，叙事诗所写的是事物本身的变迁和进展。

3、律诗

五、理论

1、文章的材料

• 一是某种新的知识
• 二是某种新的情味，
• 三是某种新的教训。

一篇文章之中有时可兼有两种以上的性质。

如果把记述文和叙述文分开来说，那么记述文所给与读者的普通只有知识、情味两种，不能给与教训。叙述文却三种都有。

2、直接经验和间接经验

可是，我们的经验有两种，一种是亲自经历得来的，一种是从书本上或旁人口头上得来的；普通所谓“见闻”，就把这两种都包括在内。前者叫作直接经验；后者叫作间接经验。直接经验当然最确实可靠，只是范围较狭；间接经验很广，只是有时不十分确实可靠，须仔细加以辨别。

一篇文章中，作者往往把间接经验和直接经验混合了写，或把间接经验当作直接经验来写。我们读文章的时候，要加以分辨，看出哪些是作者的间接经验，哪些是作者的直接经验。

记述文是可以专用直接经验做依据的。至于叙述文，除叙述自己的事情以外，就非取间接经验不可。记述文所写的是事物的一时的光景，可以亲自去经历。

3、印象

只要接触，印象是不会没有的。不过单只是有还不够；我们如果要告诉人家，非用适当的语言、文字把印象表达出来不可。

但描写事物，目的在逼真与传神，所以最要紧的是捉住印象。什么叫作“印象”呢？这本是心理学上的一个名词。

有的时候只须一个名词、一个形容词、一个副词用得适当，就能把印象的原样保留；而有的时候却非用长段巨篇的文字不可。

比如当时印象最鲜明的是许多圆笠，就说“望见许多圆笠”，这才是捉住印象的办法。

4、描写

（1）记叙 vs 描写

详密的、生动的报告固然也是记叙，只因要与简略的、呆板的报告有一点分别起见，所以特称为描写。描写只是记叙的精深一步的工夫。

描写一语本来是从绘画上来的。

描写的最粗浅的方式是使用形容词语和副词语。如“小汗粒”而加上“微细到分辨不清的油一般的”的形容词短语，就把小汗粒的形和性描写出来了；说“赤露的胳膊向下垂着”而加上“软软地”的副词，就把身体困倦的情状描写出来了

（2）分类

1、景物描写

我们把环绕着我们的境界都称为景物，自然的山水固然是景物，人为的房屋和市街也莫非景物。这当然不专指美丽的、赏心的而言，就是丑恶的、恼人的也包括在内。

2、人物描写

外面描写包含着状貌、服装、表情、动作、言语、行为、事业等等的描写。

3、心理描写

内面描写就是所谓心理描写。但有时，心理描写有时候就借用外面描写。

（3）怎么写的好

必须有广博的经验才能作详密、生动的描写。

所以要多观察生活、体会生活。

5、人称

（1）第一人称

“我”。

（2）第二人称

我们在古来的诗歌、格言里，常碰到“君不见……”或“劝君……”等的笔调，这也是第二人称的说法。

这类文章最普通的是书信。

所以第二人称的文章不如别的立脚点的文章的能够统一，长篇文章全体用第二人称写的很少见。又在表达的程度上，第二人称的文章也颇有不便利的地方。对手的心理情形只好作表面的叙述，无法彻底表达。

作者对读者不妨称“你”。这比较泛称“人”来得亲切，用在劝诱文、说明文中很适当。

（3）第三人称

用第三人称的立脚点写文章，作者可取的有两种态度：一是客观的态度，一是全知的态度。

• 客观的态度是知道什么写什么，看到什么写什么，作者对于所叙述的人物或事件，不说任何想象揣测的话。
• 全知的态度是作者除写一些亲见亲闻的事物以外，更凭着想象的揣测立言，表示他无所不知。

  全知的态度适宜于离开作者自己较远的叙述

（4）对比

第一人称的立脚点便于写出自己，第二人称的立脚点便于告语特定的对手，都要受到种种的限制。比较自由的是第三人称的立脚点。

6、背景

在抒情的、描写人物或事件的文章里，往往把周围的境界，如室内情形、市街情形、郊野情形、自然现象、时令特色等等，或简或繁地描写进去。这些项目统称为背景。

这名称是从戏剧方面来的。

7、情

（1）文章带情

照这样说，好像记叙文完全是照抄客观的事物，作者自己没有一点主观的东西在里头了。其实并不然。试取同一题材教两个作者去记叙，依理说，大家都是照抄，写成的文章应该彼此相同。但是实验的结果却往往彼此互异。

就像摄影，大家对着一个景色拍，结果却不一样。

这就由于他们心情不同的缘故，说得详细一点，就是他们主观的心情不同。

所以一般的记叙文记叙事物，多少印上一点作者的心情。所以他用记叙事物的手段来达到发抒感情的目的，像这样的记叙文特称为抒情文。

唯有教科书、章程、契据等等的文章，才可以说只叙述事物而无所谓作者的心情。

（2）文章抒情的方式

抒情大概有两种方式：一种是明显的；又一种是含蓄的。

能使读者知道并且感到，这才算真个把感情发抒了出来；否则只是郁而不宣。

（3）文章情的分类

• 显然可辨的、渐归消退的感情叫作情绪。
• 强度很低的感情，低到连自己都不觉得，但比较持久，也许终身以之。这种感情通常叫作情操。

  例如虔敬是一种宗教方面的情操，清高是一种道德方面的情操，具有这种情操的人全部生活都被浸渍着，但自己并不觉得

换一句说，一篇文章里哪些句语是作者在那里发抒情绪，读者一望而知。至于情操，既是不自觉的，在文章里当然只从无意之间流露出来。因为情操成为一种基本调子，渗透在全篇文章里头了。