（例子四：可是人呢?你接到老板的电话，和你接到陌生的推销电话，热情的程度肯定不一样。那么，能说“热情”或“冷淡”是“你”固有的心理特点吗，当然不是。这就是功能主义的视角:不要那么快地给自己下定义，你是在变化的。）
人在变化，这一点太关键了。
人是会变的
第一，功能主义认为，人的心理结构是无法定位的，它始终处在变化和流动中。
功能主义的核心是让我们学会辩证的看待人在不同场景下所表现出来的截然不同的性格与特征，它让我们知道了人的某种行为并非不可改变，而是我们没能寻找到那个可以激发他有改变意愿的场景。
它提醒我们两件事，第一，这只是我的一种选择，第二，以后是有机会改变的。
接纳与改变的可能
功能主义帮助我们去接纳和改变。
最欣赏功能主义的地方，就在于他们把“人”看成一个主动的、有力量的、具有无限可能的个体。
你把心理现象跟环境关联起来之后，再看各种行为，就会发现没有好行为和坏行为，只有适应这种环境或适应那种环境的行为。这种看待问题的方式，在生活中可以避免很多冲突。
所有关于人心理的问题，只有一个情况:视情况而定，
所有关于人情绪的问题，只有一个答案:视行为而定。
我们不要对所有的问题都一概而论，而是要懂得分清问题与问题之间的具体场景，功能主义正是解决这样的问题而存在的工具。
例子一：曾经的我一直觉得自己是个性格内向的人。听了今天的课，仔细想想发现跟朋友们在一起就会很嗨，会滔滔不绝，在陌生的环境陌生的人群中就会沉默不语。用功能主义来理解自己的性格内向，以后不再说“我是性格内向的人”，而是要说“我暂时表现的很内向”，这句话让把我从沮丧中解救出来了，好开心 让我觉得暂时内向只是自己的一种选择，不同的环境会有不同的选择，让自己觉得不会那么沮丧，从而接纳自己的性格特点。“暂时"选择”这两个词语感觉特别的舒服，觉得是有力量的，具有无限可能的。
（你看，如果用结构主义的方式去定位自己的心理特点，比如“我不擅长社交”，往往伴随着一个暗示，“这个问题在我身上”，有时会让人很绝望。跟周围的人相处不好，本来就很郁闷了，还把它想成是自己的缺陷，这就让人对未来更没有信心，好像自己这辈子都只能这样了。
如果用上功能主义的视角，你就可以说“我在当前的环境里，找不到谈得来的人”，甚至是“我暂时不想把那么多精力花在社交上”，这就可以一下子把人从绝望中解救出来。
以后，你在描述自己的心理特点时，我建议你加一个词，叫“暂时”。不要说“我的性格很内向”）
例子二：在一个高强度的工作岗位上，一个人总是发脾气。结构主义者也许会说，这个人有焦躁的“特质”，而功能主义者会说，也许换一个岗位，他就不会有这么大脾气了。
这个洞察，可以说是打开了一扇新世界的大门。有很多难以理解的行为，只要把它放在特定的环境中，就可以找到理解它的方式。
比如，在一个没有禁枪的国家，人们对于爆破声非常敏感，聚会上气球爆了，都会吓一大跳。一位国外的教授来中国开会，在酒店附近的公园散步，听到身边“啪”的一响，他当时两腿一软，直接坐在了地上，然后发现是一位老大爷在抽鞭子锻炼身体。我们听了这个故事觉得好笑，但是要理解他那一刻的反应，就需要跟他原来的环境建立关联。是因为他胆小吗?不是，这是他在原本环境中的生存之道。
例子三：PUA的逻辑是:你做不到?不行!你必须得做到，哪怕你很痛苦，你也必须得做!这是在打压一个人的主体性。
而功能主义是在强调人的主体性，它说的是:你不想做，可以不做，但如果你想做，只是发现有困难，困难都是可以解决的。
