「为政篇第二」8
【原文】
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
【译文】
子夏问什么是孝，孔子说：“（对父母始终保持和颜悦色的）态度不容易。老师有事，弟子代为效劳；有酒有食，奉请老师享用。如果就这样对待父母，能算是孝吗？”
【注释】
“子夏”，“孔门十哲”之一，孔子晚年弟子，比孔子小44岁。性格阴郁、为人勇武、才思敏捷、学问上佳。子夏15岁即入孔门，跟随孔子周游列国。晚年受魏文侯之邀在魏国西河讲学，并由此形成了对后世影响深远的西河学派。
“色”，意为脸色，这里引申为“（和颜悦色的）态度”。如《论语》“季氏篇”中的“色思温”。
“难”，即“难得”、“不容易”。
“弟子”，通常指年幼者或门人学生。因本章是用“事师”之道作对比来说明“事亲”之孝，所以“弟子”在此应指门人、学生。
“服其劳”，即服事效劳。
“先生”，通常用以尊称长者或老师，此处指老师，道理同上。
“馔”音“撰”，意为饮食、吃喝。
“曾”音“增”，作副词用，意为乃、竟。类似用法还有《列子·汤问》中的“曾不若孀妻弱子”以及《战国策·赵策》中的“曾不能疾走”等。
【评析】
孔子在本章中是以事亲与事师的区别来说明孝道。据《礼记·檀弓篇》记载，事亲与事师的相同之处是皆须奉养与服勤，不同之处是丧礼有分别。师去世时，弟子心丧三年，不须穿丧服。虽然事师与事亲一样都要奉养服勤，但事师着重于尊敬，而事亲则须有亲情，要和颜悦色。所以只拿事师之道来事亲，是不足以为孝的。
上一章是说孝不仅要能“养”，更要有“敬”。而本章则更进一步地说明，“孝”不仅要有发自于心的“敬”，更要有形之于外的“色”。也就是说，儿女要将内心对于父母的体贴、关爱、尊敬、感恩之亲情，通过言语和态度明确地表达出来，要让父母能真切地体会和感受到。这是对父母极大的心理慰藉，也是对父母极好的养心之举。
善事父母不仅体现在对父母表面的照顾上，更体现在对父母发自内心的深爱之情和感恩之心上。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容”。唯有如此善事父母，才能在心为敬、在貌为恭、在色为温，才能和颜悦色、深爱婉容。因此，做儿女的要时常反省自己对父母的态度是否足够温和。
有子曰：“孝弟也者，其为仁之本与”。将善事父母之心推及天下大众，就能以“亲亲之心”而“仁民爱物”。如此为政，才有可能对人民心存善意、心怀感恩，也才有可能真正地为政以德。
儒家以孝成德，以德为政，以政为仁。这个逻辑递进关系是相当清晰的，其立意也是正大光明的。这应该就是《论语》要在“为政篇”里大谈孝道的原因吧。
