我们不是犀牛

我们不是犀牛，我们也不是老虎，为什么总是徘徊在旷野，（即使孔子是唯物的，是务实的，可是仍然得不到当时权力阶层的理解）子路：也许我们的智慧和仁德都还不够，别人不信任我们。子曰：不!古代那么多智慧很高的人，他们也不被信任。子贡：也许我们的理想太高了，能不能降低一点。子曰：不能为了使别人接受而降低自己的志向。颜回：如果说我们的学说不好，别人不接受，这是我们的耻辱，如果说我们的学说很好，别人还不接受，那是别人的耻辱。 孔子同意颜回的说法，但他的心里一直盘旋着一个矛盾，真正的君子应该被世人接受吗？他一会儿认为，真正的君子就该被世人充分接受，过一会儿又认为，真正的君子不可能被世人接受。 后人批评孔子保守、倒退，这都是多余的，这就像批评泰山，为什么南坡承受了那么多阳光，还要让北坡承受那么多风雪，可期待的回答只有一个，因为我是泰山。 伟大的孔子自知伟大，因此从未为南坡的阳光感到得意，也从未对北坡的风雪感到耻辱。 从神话开始，埋藏着一个个遥远而深沉的梦，积淀成了一个个潜意识，无意识原型。 君子作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择，阐释，提升，结果成了一种人格理想。 任何文化都是对后人的遗嘱，最好的遗嘱，莫过于理想的预示。后代应该成为一个什么样的人。